8 Konsiletoj por Pasigi Tempo Saĝe

Tempo kaj mono estas verŝajne la plej valoraj rimedoj de la vivo. Unu el la grandaj leĝoj de ekonomio estas, ke tempo egalas monon. Kio vere gravas estas elspezi ĝin saĝe. Fakte vi povas elspezi neniun monon krom vian tempon kiel donacon, ekzemple tempon kun familio.

La frazo "tempo estas mono" estas kutime kreditita al Benjamin Franklin, kiu uzis ĝin en eseo ( Konsilo al Juna Metiisto , 1748). Ĝi signifas, ke tempo estas valora rimedo. Li kuraĝigis homojn trakti tempon kiel monon. Tamen plej multaj homoj pensas pri tempo kaj mono en tre diversaj manieroj.

1. Tempo estas nia plej malabunda rimedo. La tempo estas la fina malabunda rimedo, tamen ni agas kvazaŭ ni havus senliman tempon. Malriĉaj aŭ riĉaj, ni ĉiuj havas 24 horojn tage, 7 tagojn semajne. Tiel, ĉiu el ni alfrontas la elekton kiel pasigi nian tempon. En mondo de malabundeco, elekti unu aferon signifas ne povi fari ion alian.

2. La prezo de komforto. En ekonomio, prezo estas multe pli vasta koncepto. Prezo inkluzivas ne nur la monan koston aĉeti produkton sed ankaŭ la tempon asociitan kun aĉetado de tiu produkto. Ekzemple, tranokta transdono kaj facilaj butikoj ĉiuj pagas superpagojn pro la propra valoro, kiun ni donas al nia tempo.

3. La valoro de tempo varias de persono al persono. La tempo estas relative malabunda por homoj kun pli altaj enspezoj, parte ĉar ilia tempo estas pli valora. Do, por havi multan tempon, riĉuloj dungas aliajn homojn por fari siajn domajn taskojn, ekzemple. Aliflanke, nelaborema persono povas pasigi pli da tempo en hejmaj taskoj.

4. La valoro de tempo en bonaj ekonomiaj tempoj. La valoro de tempo estas pli alta dum bonaj ekonomiaj tempoj. Evidenteco montras, ke homoj emas ne zorgi pri si mem dum eksplodaj tempoj (Ruhm, 2007). Ekzemple, 1-procenta malpliigo de la senlaboreca procento respondas al pliaj 3 900 mortoj en Usono en difinita jaro. Homoj emas trinki tro multe, manĝi eksteren ofte, ekzerci malpli kaj preterpasi medicinajn kontrolojn pro laboraj tempaj devoj. Do homoj laboras pli kaj faras malpli da aferoj taŭgaj por ili. Aliflanke, en malbonaj ekonomiaj tempoj san-plibonigaj agadoj kiel ekzercado kaj sociaj interagoj pliiĝas.

5. Prezo de malfruo. Homoj ne estas same paciencaj. Iuj ŝatas la nunon, aliaj ŝatas la estontecon. Miopa persono rangas tujan plezuron multe pli alte ol valoraj malfruaj kompensoj. Ekzemple, sociaj retoj tuj haveblas, kaj ĝi estas la plej malmultekosta maniero eviti enuon. En kontrasto, legado kaj konversacio estas postulemaj rilate al peno kaj instigo.

6. Kultura sinteno al tempo. Sintenoj al tempo kaj ĝia valoro malsamas laŭ kulturoj (Levine, 1997). Ekzemple, malfrui por rendevuo, aŭ daŭri longan tempon por okupiĝi pri aferoj, estas la akceptita normo en plej multaj mezorientaj kaj iuj aziaj gubernioj. Homoj en pli grandaj urboj marŝas pli rapide ol siaj kolegoj en pli malgrandaj urboj. Kaj dum en nutraĵvendejo, ili pasigis malpli da tempo babilante kun komizoj kaj aliaj aĉetantoj.

7. Tempo ne konserveblas. Unu el la kialoj, ke ni malmulte pripensas, kiel ni uzas niajn limigitajn rimedojn, estas, ke ni ne povas ŝpari tempon. La tempo moviĝas, ĉu ni elektas elspezi ĝin aŭ ne. Vi ne povas boteligi tempon kaj interŝanĝi ĝin kontraŭ objekto aŭ evento. Tamen, kiam homoj konsciiĝas pri sia morteco, ili demandas sin, ĉu ili profitas sian vivon.

8. Aĉetante tempon por antaŭenigi feliĉon. Kion vi faras kun via tempo, tio gravas ankaŭ por viaj ĉiutagaj humoroj. Vi povas plibonigi vian feliĉon metante vian monon, kie vi pasigas la plej grandan parton de via tempo (Whillans et al., 2017). Ekzemple aĉeti novan kusenon aŭ belan liton povus helpi vin ripozi bonan nokton. Vi ankaŭ povas subkontrakti "malŝatatajn" taskojn. Ĉi tio povas permesi al vi maksimumigi la tempon, kiun vi faras por fari la aferojn, kiujn vi amas (ekz. Kuiri) kaj minimumigi la tempon, kiun vi devas pasigi, farante tion, kion vi malamas (ekz. Donacpakado, purigado de domoj).

Resume, tempo estas ĉio krom libera. Kiel ne renovigebla rimedo, la tempo estas sufiĉe multekosta. Iuj homoj ne rimarkas, ke la tempo malabundas, do ne scias pri ĝia ŝancokosto. Ili faras sian eblon pensi pri sia tempo kiel senlima, kaj senlimaj varoj havas malmultan valoron. Scii, ke tempo estas finhava, instigas nin demandi, kiel ni uzas nian tempon. Ĉu ni volas pasigi ĉi tiujn altvalorajn momentojn en sociaj retoj aŭ pasigi tiun tempon lernante ion novan? Kapabloj kaj scioj bezonas tempon, do ju pli da tempo vi dediĉas al ili, des pli vi plibonigas.