Bestaj Ritoj: Kio Besta Konduto Instruas Nin Pri Ĉikanado
Enhavo
Ĉu ĉikanado povas iam ĉesi? Dum la lasta duona jardeko aŭ pli nia atento al la tre reala sufero, kiun kaŭzas ĉikanado, kondukis al tuta industrio enfokusigita al "ĉikanantoj". Tamen por nia tuta atento al la temo, ĉu ĝi vere multe helpis redukti agreson en lernejoj, laborejo kaj komunumoj?
Eble unu kialo, por kiu estis tiel malfacile ŝanĝi agresemajn kondutojn, estas ĉar fokusante la individuan "ĉikananton", ni perdas vidon de la potenco de grupa psikologio kaŭzi alie bonkorajn kaj homajn homojn agi kruele kaj malhome. Ĉi tiu fenomeno de grupa agreso estas plej facile provokata, kaj la plej potenca, kiam iu gvidanto klarigas, ke li volas iun eksteren. Kiam tio okazas, subuloj rapide respondas al la voko por helpo por forigi la nedeziratan laboriston, studenton aŭ amikon.
En mia nova ebook, Mobbed! Pluviva Plenkreska Ĉikanado kaj Ĉikanado , Mi esploras la fenomenon de grupa agreso kaj ofertas kelkajn strategiojn por memkonservado. Verkita ĉefe por laboristoj, sed aplikebla al preskaŭ ajna medio kie homoj vivas kaj kunlaboras grupe, Mobbed! zorge rigardas la konduton de bestoj por montri kiom multe de la agreso, kiun ni travivas en sociaj medioj, estas denaska, strukturita kaj antaŭvidebla. Se ĝi estas denaska, ĉu ĝi povas esti haltigita? Mi argumentus, ke ne, ĝi ne povas esti tute haltigita, sed ĝi povas esti malhelpita, aŭ almenaŭ kontrolita, plejofte - se la celo estas kaj konscia kaj preta. Eble la plej bona maniero travivi la agreson de la grupo ne tiom ŝanĝas la konduton de la agresantoj, ĉar ĝi lernas de bestoj, kion la celo povas fari por ŝanĝi la rezulton post kiam la dentegoj estis elmontritaj. Jen ekstrakto:
Esplorado de primatoj pruvis la multon da manieroj, laŭ kiuj la ĉikana konduto de alta statuso povas igi alie pacajn grupanojn en bandon de brutuloj. Prenu ekzemple resusajn simiojn. En lia libro, Macachiavellian Intelligence: Kiel Rhesus Makakoj kaj Homoj Konkeris la Mondon , primatologo Dario Maestripieri montras la ruzajn kaj manipulajn strategiojn, kiujn resusaj simioj uzas por akiri statuson kaj potencon en siaj socioj - en maniero kiu estas okulfrape simila al kiel homoj kondutas ĉe laboro kaj dum milito.
Maestripieri malfermas sian libron per la rakonto de ĉikanema makako, kiu mordas tre ŝatatan adoleskan masklon nomatan Buddy. Anstataŭ fini la konflikton per kontraŭbatalado per same dolora bato, aŭ montri submetiĝon kaj kapitulacon al la ĉikananto, Buddy forkuris dolore. Malsukcesante akiri aŭ montri respekton, la elmontro de malforto de Buddy invitis persekutadon, kaj la ĉikananto pligrandigis lian misuzon, ĉar amikoj de Buddy rapidis aliĝi al la ekscito. Prefere ol helpi sian amikon atakatan, tamen amikoj de Buddy persekutis kaj atakis lin, kaŭzante la esploristojn, kiuj observis la renkonton, forigi Buddy de la grupo por sia propra protekto.
Kiam Buddy estis resendita al la grupo, liaj iamaj ludkamaradoj ĉikanis lin, terenbatante lin kaj defiante lin por batali. Ankoraŭ malforta pro la anestezo, kiun la esploristoj donis al li post forigo de la antaŭa atako, la vundebla stato de Buddy estis ekspluatita de la samaj ludkamaradoj kun kiuj li kreskis. Mastripieri priskribas kio okazis:
“Buddy pasigis ĉiun tagon de sia vivo en la fermitejo kun ĉiuj aliaj simioj. Ili ĉiuj manĝas la saman manĝaĵon kaj dormas sub la sama tegmento. . . . . Ili estis tie, kiam li naskiĝis. Ili tenis lin kaj karesis lin kiam li estis bebo. Ili vidis lin kreski, tagon post tago, ĉiun tagon de lia vivo. Tamen, tiutage, se la esploristoj ne elprenus Buddy el la grupo, li estus mortigita. . . . Li estis malforta kaj vundebla. La konduto de la aliaj simioj rapide kaj draste ŝanĝiĝis - de amikeco al maltoleremo, de ludado al agreso. La vundebleco de Buddy fariĝis ŝanco por aliaj solvi malnovan poentaron, plibonigi sian pozicion en la rega hierarkio aŭ forigi eblan rivalon por ĉiam. En resa makaka socio, konservi sian socian statuson, esti tolerata de aliaj kaj finfine pluvivi entute povas dependi de kiom rapide oni kuras kaj kiom efike oni uzas la ĝustan signalon, kun la ĝusta individuo, en la ĝusta tempo. " (Mastripieri, 2007: 4, 5).
Ĉi tiu sama ŝablono de ĉikano troviĝas en lupoj, kiuj malofte organizas por ataki aliajn lupojn, sed rutine distingos malfortigitajn membrojn de sia propra grupo por longedaŭra ĉikano, preskaŭ ĉiam instigita de alfa-lupo kaj efektivigita kun la furioza plenumo de malaltrangaj lupoj. Laŭ la fama naturisto kaj lupa spertulo R. D. Lawrence, lupoj laŭvorte "sekvas sian estron" kaj ŝaltas siajn pakistojn, se altranga alfa faras tion. Por ĉesigi la ĉikanon, la viktimigita lupo devas montri signojn de submetiĝo - kuŝante surdorse, elmetante siajn gorĝon, ventron kaj ingvenon al la alfaoj - aŭ fuĝante.
Por pli pri tio, kion signifas montri submetiĝon aŭ fuĝi en la laborejon aŭ komunumon, rigardu Mobbed! Ĝi haveblas ĉe Kindle, sed se vi ne havas Kindle, vi povas elŝuti senpagan legilon en la retejo Amazon, kiu permesos al vi legi iun ajn Kindle-libron. Kaj se vi ne volas legi la libron, viglu ĉe ĉi tiu retejo, kie mi daŭre diskutos pri la multaj manieroj, kiel la homa agreso ekbruliĝas kaj ekbruligas post kiam la voko al atako eksonis. Ekzistas pli ol unu maniero bati ĉikananton, kaj ĝi komencas per koni nin mem - kaj niajn bestajn naturojn.
Ĉikanado Esencaj Legaĵoj
Laboreja Ĉikanado Estas Ludado: Renkontu la 6 Rolulojn
Interesaj
