Komploto: Doubt Mongering

“Dubi pri ĉio aŭ kredi ĉion estas same konvenaj solvoj; ambaŭ malhavas la neceson de pripensado ", skribis la malfrua 19-a-jarcenta matematikisto kaj filozofo Henri Poincaré ( Scienco kaj Hipotezo , 1905). Por la sciencisto, ekzistas "virto en dubo", ĉar dubo, necerteco kaj sana skeptiko estas esencaj al la scienca metodo (Allison et al., Usona Sciencisto , 2018). Scienco, finfine, estas pelata de "intuicioj kaj malprecizaj impresoj" (Rozenblit kaj Keil, Rekonada Scienco , 2002).

Iafoje tamen estas tiuj, kiuj maltaŭge ekspluatas kaj elektas dubon (Allison et al., 2018; Lewandowsky et al., Psikologia Scienco, 2013). Ĉi tiuj estas la dubas mongistoj kiuj uzas "scienco kontraŭ scienco" por produkti diskutadon. Ili subfosas la sciencan gravecon de necerteco intence defiante ĝin, kiel ekzemple kun tiuj, kiuj neas klimatan ŝanĝon (Goldberg kaj Vandenberg, Recenzoj pri Media Sano, 2019).

"Dubo estas nia produkto" fariĝis la mantro de tabakaj kompanioj (Goldberg kaj Vandenberg, 2019). Aliaj industrioj provis manipuli la juran ordon per la uzo de misgvidaj diagnozoj (ekz., Rilatante al "astmo de ministo" anstataŭ la pli mortiga "nigra pulmo-" malsano); kunfandante bonajn studojn kun malfortaj studoj; dungi "spertulojn" kun klaraj interesaj konfliktoj aŭ iliaj propraj tagordoj; dubigi aliloke (ekz. ŝanĝi kulpon de sukero al graso kiam ambaŭ en troo estas eble damaĝaj); ĉerizaj datumoj aŭ retenado de damaĝaj rezultoj; kaj kondukante ad hominem atakoj kontraŭ sciencistoj, kiuj kuraĝas diri veron al potenco (Goldberg kaj Vandenberg, 2019).

Medio plena de dubo estas medio matura por la disvolviĝo de konspiraj teorioj, precipe en la kunteksto de interreto. Ni nun estas inunditaj per "informaj kaskadoj" (Sunstein kaj Vermeule, La Revuo por Politika Filozofio , 2009), "infodemio", kvazaŭ (Teovanovic et al., Aplikata Kogna Psikologio, 2020), en kiu la "tradicia gardohundo" de la amaskomunikiloj ne plu ekzistas (Butero, La Naturo de Konspiraj Teorioj , S. Howe, tradukisto, 2020). Plue, interreto funkcias kiel ia interreta e chamberoĉambro (Butero, 2020; Wang et al., SociaScienco kaj Medicino , 2019) tia, ke ju pli aserto ripetiĝas, des pli ĝi ŝajnas kredinda, fenomeno nomata iluzia vero (Brashier kaj March, Ĉiujara Revizio de Psikologio , 2020), kaj ju pli ĝi konfirmas tion, kion ni kredis (t.e. konfirma antaŭjuĝo) . Dubo evoluas al konvinkiĝo.

Kio estas konspira teorio? Ĝi estas konvinko ke grupo havas ian malbonvolan celon. Konspiraj teorioj estas konsiderataj kulture universalaj, disvastigitaj kaj ne nepre patologiaj (van Prooijen kaj van Vugt, Perspektivoj pri Psikologia Scienco, 2018). Prefere ol la rezulto de psikiatria malsano aŭ "simpla neracieco", ili eble reflektas tn kripla sciteorio , t.e., limigitaj korektaj informoj (Sunstein kaj Vermeule, 2009).

Konspiraj teorioj disvastiĝis tra la historio, kvankam ili kutime venas en "sinsekvaj ondoj", ofte mobilizitaj de periodoj de socia agitado (Hofstadter, La Paranojeca Stilo en Usona Politiko , Eldono de 1965). Komplotoj, kompreneble, okazas (ekz. Konspiro por murdi Julio Cezaron), sed pli lastatempe, etikedi ion kiel konspira teorio havas malestiman konotacion, stigmatizante kaj senleĝigante ĝin (Butero, 2020).

Komplotoj havas iujn ingrediencojn: Ĉio estas ligita, kaj nenio okazas hazarde; planoj estas konsciaj kaj sekretaj; grupo de homoj partoprenas; kaj la supozataj celoj de ĉi tiu grupo estas malutilaj, minacaj aŭ trompaj (van Prooijen kaj van Vugt, 2018). Estas emo propeka kapro kaj krei pensmanieron "ni kontraŭ ili", kiu povas konduki al perforto (Douglas, Hispana Revuo pri Psikologio , 2021; Andrade, Medicino, Sanservo kaj Filozofio, 2020). Komplotoj kreas signifon, reduktas necertecon kaj emfazas homan agadon (Butero, 2020).

Filozofo Karl Popper estis unu el la unuaj, kiuj uzis la esprimon en moderna senco, kiam li skribis pri la "erara". konspira teorio de la socio , nome, ke kiaj ajn malbonoj okazas (ekz. milito, malriĉeco, senlaboreco) estas la rekta rezulto de la planoj de sinistraj homoj (Popper, La Malferma Socio kaj ĝiaj Malamikoj , 1945). Fakte, diras Popper, estas neeviteblaj "neintencitaj sociaj postefikoj" de la intenca agoj de homoj.

En sia nun-klasika eseo, Hofstadter skribis, ke iuj homoj havas paranoja stilo laŭ sia maniero vidi la mondon. Li diferencigis ĉi tiun stilon, vidatan ĉe normalaj homoj, de tiuj, kiuj ricevis psikiatrian diagnozon de paranojo, kvankam ili ambaŭ emas esti "tro varmigitaj, suspektemaj, tro agresemaj, grandiozaj kaj apokalipsaj."

La klinike paranoja homo tamen vidas la "malamikan kaj konspiran" mondon kontraŭ li aŭ ŝi specife, dum tiuj kun paranoja stilo vidas ĝin direktita kontraŭ vivmaniero aŭ tuta nacio. Tiuj kun paranoja stilo eble amasigos pruvojn, sed ĉe iu "kritika" punkto, ili faras "kuriozan salton de imago", t.e. "... de la nekontestebla ĝis la nekredebla" (Hofstadter, 1965). Plue, tiuj, kiuj kredas je unu konspira teorio, pli kapablas kredi je aliaj, eĉ neparencaj (van Prooijen kaj van Vugt, 2018).

Post kiam konspiraj teorioj ekregas, ili estas "nekutime malfacilaj subfosi" kaj havas "memsigelan" kvaliton: Ilia centra trajto estas, ke ili "ekstreme rezistas al korekto" (Sunstein kaj Vermeule, 2009). "Viro kun konvinkiĝo malfacilas ŝanĝi homon. Diru al li, ke vi malkonsentas kaj li deturnas sin ... Alvoko al logiko kaj li ne vidas vian punkton", skribis sociaj psikologoj Stanley Schachter kaj Leon Festinger en sia fascina studo, kiu implikis infiltrante grupon, kies gvidantoj, avertitaj de mesaĝoj senditaj de "superaj estaĵoj" de alia planedo, profetis mond-scenon. Se alfrontite kun "nekontesteblaj malkonfirmaj pruvoj", tiuj en la grupo, kiuj havis la socian subtenon de aliaj, reduktis sian disonancon kaj malkomforton raciigante kial ilia antaŭdiro ne okazis kaj fakte "profundigis sian konvinkon", inkluzive eĉ fervore serĉi novajn konvertitojn ( Festinger et al., Kiam Profetado Malsukcesas , 1956).

Kial konspiraj teorioj tiel rezistas al falsado? Ni estas kognaj avaruloj: Multaj el ni emas respondi reflekse prefere ol reflekte kaj evitu analize pensi, ĉar estas pli malfacile fari tion (Pennycook kaj Rand, Journalurnalo de Personeco , 2020). Ni emas serĉi kaŭzajn klarigojn kaj trovi signifon kaj ŝablonojn en hazardaj eventoj kiel rimedo por senti nin sekuraj en nia medio (Douglas et al., Aktualaj Direktoj en Psikologia Scienco , 2017). Plue, ni emas pensi, ke ni komprenas la mondon kun "multe pli da detaloj, kohereco kaj profundo" - nomata la iluzio de klariga profundo - ol ni efektive faras (Rozenblit kaj Keil, 2002).

Funda linio: Konspiraj teorioj ekzistis laŭlonge de la historio kaj estas ĉieaj. Tiuj, kiuj kredas, ne nepre estas neraciaj aŭ psikologie ĝenitaj, sed kredi je ili povas konduki al perforto, radikaliĝo kaj al "ni kontraŭ ili" pensmaniero. Lastatempe ili alprenis malestiman implicon. Nia homa bezono vidi ŝablonojn en hazardaj eventoj kaj kaŭzeco, kie neniu ekzistas, igas nin pli sentemaj al ilia influo.

Kredo je konspiraj teorioj estas obstina kaj precipe imuna kontraŭ korektado. La interreto generas e chamberan ĉambron, per kiu ripeto kreas iluzion de vero. En ĉi tiu ĉirkaŭaĵo, ĉiu dubo pli verŝajne evoluas al konvinkiĝo.

Specialan dankon al D-ro David B. Allison, Dekano de la Lernejo pri Publika Sano, Indianaa Universitato, Bloomington, por atentigi pri la citaĵo de Poincaré.