Pritrakti Malfeliĉon

Ŝajnas, ke 2020, kiel 9/11, estas destinita iĝi dato asociita kun streso kaj katastrofo. Ni sonoris en la nova jaro parolante pri la muĝantaj 20-aj jaroj, sed ne rimarkis, ke la muĝo vere estas la sono de vartrajno atakanta nin. Inter la plago de COVID-19, politika polusiĝo, protestoj pri polica perforto kaj socia malegaleco, kaj ŝajne senfina parado de arbarofajroj, uraganoj kaj tornadoj kun iuj murdaj ojstroj enĵetitaj, niaj leterkestoj pleniĝis de memoj pri kiel saltu al 2021. Sed krom se tempovojaĝado fariĝos realaĵo, ni restas lozaj porti niajn maskojn, limigi nian ekspozicion al negativaj politikaj anoncoj kaj provi eltrovi, kion ni kunportos, se ni devos evakui.

Kompreneble, la vivo neniam estis sekura. Militoj, plagoj kaj perforto estis la normo dum jarmiloj kaj homoj alfrontis tiujn minacojn sen la avantaĝo de elektronika komunikado, efika sanservo aŭ eĉ la jura regado. Ironie, pro la komforto de la industria mondo en la 21a jarcento niaj vivoj emas esti pli longaj kaj malpli fizike postulemaj ol tiuj de niaj prapatroj. Sed ni alfrontas iujn novajn stresojn. Nia teknologio faciligas komuniki tra tempo kaj distanco, sed ankaŭ pli malfacile disigi laboron kaj hejmon. Niaj komputiloj permesas al ni dividi informojn rapide, do ni atendas pli rapidajn respondojn. Niaj hejmaj aparatoj faciligas la purigon, do ni pliigas niajn normojn pri pureco. Malaperis la tagoj de ĉiujara printempa purigado kaj portado de la samaj vestaĵoj dum la tuta semajno. Nun, kiam plej multaj infanoj travivas ĝis plenaĝeco, ni fokusas riĉigi, ne nur protekti iliajn vivojn.

La supereco de tiuj zorgoj povas esti detruita dum la tempo, kiam necesas arbarfajro por salti tra komunumo, tornado por rearanĝi la pejzaĝon, aŭ la ventoj kaj inundoj de uragano por forlavi la vivon, kiel ni konis ĝin. Subite manĝaĵo, akvo, vestaĵoj kaj sekureco fariĝas ĉefaj, kaj resaniĝi kaj rekonstrui povas daŭri monatojn ĝis jaroj. Psikologiaj respondoj al katastrofoj varias, surbaze de la vivosperto, fortikeco de homoj, kaj la amplekso de ilia perdo. Sed eĉ homoj, kiuj ne estis rekte trafitaj, aŭdas la rakontojn, vidas la bildojn, kaj sin demandas, kion ili farus, se ili trovus sin sur la vojo de katastrofo.

Por iuj el ni, provi antaŭvidi kaj prepari sin por estontaj katastrofoj fariĝas plentempa laboro. Ni skanas la novaĵojn, legas pri katastrofa preparado kaj havas problemojn por dormi dum vizioj pri katastrofoj dancas en niaj kapoj. Iugrade ĉi tiuj klopodoj, nomataj preventa traktado, helpas. Teni manĝaĵojn kaj akvon ĉe la mano kaj scii kiel moviĝi al sekureco responde al la katastrofoj, kiuj oftas en via arbara kolo, havas sencon. Sed, ĉar plej atendataj katastrofoj efektive ne realiĝas, la energio kaj penado necesaj por resti tre vigla ĉiam povas esti elĉerpaj. Kompreneble, eviti ĉiujn pensojn pri katastrofo aŭ nei riskon, por ke vi ne devas zorgi nuntempe, malmulte mildigas la krizon kiam io okazas.

Do, ĉu estas feliĉa mediumo? Multaj psikologoj argumentas ke la ŝlosilo estas praktiki iniciateman eltenadon. Ĉi tiu celcentrita strategio agnoskas, ke valoras amasigi rimedojn antaŭ anticipado de estontaj defioj. Konservante iom da ŝparado, pakante veturilon se vi devas evakui, fari kopiojn de viaj gravaj dokumentoj kaj konservi ilin ie krom la domo, kie vi loĝas, aranĝi kontaktulon, kiu loĝas ekster via geografia areo, por apartaj familianoj al kontaktiĝi en katastrofo, kaj resti informita pri baldaŭaj danĝeroj, ĉiuj havas praktikan sencon. Sed iniciatema eltenado ne estas tim-bazita aliro. Post kiam vi faris raciajn preparojn por malfeliĉo, vi ankaŭ devas rigardi viajn kognajn rimedojn.

Proaktiva eltenado dependas de la supozo, ke vi mobilizos viajn personajn rimedojn por trakti neatenditan. Ĝi dependas de tio, ke vi lernis rekoni negativajn pensajn kaptilojn, kiuj eternigas sentojn de senpoveco aŭ malespero. Proaktivaj kopiistoj ne supozas, ke malbonaj aferoj neniam okazos, nek supozas, ke ili ne povos elteni kiam io okazos. Anstataŭe ili akceptas la fakton, ke la vivo ne ĉiam regas nin, sed nia maniero respondi. Kiam iliaj emocioj malhelpas sian kapablon elteni, ili taksas la situaciojn, pensojn kaj fiziologiajn respondojn, kiuj deĉenigas tiujn sentojn kaj trovas manierojn ŝanĝi sian aliron. Kiam ili rimarkas, ke ili ignoras siajn sentojn por eviti la doloron kaj solvi problemojn, ili donas tempon por agnoski kaj procesi siajn reagojn al la okazantaj aferoj. Kiam ili sentas sin superŝutitaj, ili agnoskas, ke ili ne estas neanstataŭeblaj, kaj lasas aliajn homojn paŝi por helpi porti la ŝarĝon. Kaj, kiam ili faras erarojn, aŭ maltrafas ŝancojn plibonigi aferojn, ili lernas de ĝi anstataŭ riproĉi sin mem ne perfektaj.

Kiel ĉio alia indinda, Proaktiva eltenado postulas praktikon. Estas malfacile praktiki profundan spiradon meze de krizo, se vi ne trejnis kiam vi estas trankvila. Vi devas kulturi ligojn kun aliaj por krei fidindan socian subtenon kaj vi devas klarigi viajn valorojn, celojn kaj prioritatojn kiam vi estas trankvila, do vi povas memori ilin kiam vi ne estas. Proaktiva eltenado ne estas magia raketo, kiu lanĉos nin el 2020, sed ĝi povas helpi nin navigi la turbuladon ĉirkaŭ ni.

https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/23311908.2018.1492865

https://econtent.hogrefe.com/doi/abs/10.1027/1016-9040.14.1.29?journalCode=epp

Straud, C., McNaughton-Cassill, M., & Fuhrman, R. (2015). La rolo de la Kvin Faktoro-Modelo de personeco kun iniciatema eltenado kaj profilakta eltenado inter kolegiostudantoj. Personeco kaj Individuaj Diferencoj, 83, 60-64. https://doi.org/10.1016/j.paid.2015.03.055