Elekti Inter Amatoj kaj Nia Propra Feliĉo

James Joyce havas novelon, "Eveline", pri juna virino de 19 jaroj, Eveline Hill, kiu alfrontas elekton inter daŭre vivi kun sia perforta patro en Dublino kaj foriri al Bonaero kun sia (sekreto de ŝia patro) amanto, maristo nomata Frank. Eveline promesas al Frank foriri kun li kaj geedziĝi kun li, kaj por tempeto, ŝi estas ekscitita ĉirkaŭ la perspektivo. Ŝi neniam plu volus aŭdi fraŭlinon Gavan, superulon ĉe la vendejo, kie ŝi laboras, diri al ŝi antaŭ klientoj: "Fraŭlino Hill, ĉu vi ne vidas, ke ĉi tiuj sinjorinoj atendas?" Anstataŭe ŝi estus traktata kun respekto. Ŝia vivo kun Frank, ŝi pensas, estus pli bona - multe pli bona - ol la vivo de ŝia forpasinta patrino kun ŝia patro. Frank, male al ŝia patro, estas bonkora kaj sincera. Li amas kanti kaj estas bona viro.

Sed dum la tago de foriro alproksimiĝas, la pensoj de Eveline turniĝas pli kaj pli ofte ne al la estonteco en Bonaero sed al la pasinteco. La patro de Eveline ĉiam estis perfortema. Dum jaroj estis malfacile akiri de li ian monon por la domanaro, sed lastatempe li komencis minaci Evelinon per perforto, dirante, kion li faros al ŝi krom pro ŝia mortinta patrino. Tamen Eveline nun trovas sin pensanta pri la pli bona flanko de sia patro: pri kiel li ridigis ŝiajn fratojn kaj ŝin kiam ili estis infanoj, surmetante la kapoton de ŝia patrino; kiel iam, kiam ŝi estis malsana, li legis rakonton al ŝi kaj rostis. Ŝi memoras ankaŭ, ke ŝi promesis al sia patrino teni la familion kune. Kion ŝi faru? Joyce skribas:

Eskapu! Ŝi devas eskapi! Frank savus ŝin. Li donus al ŝi vivon, eble ankaŭ amon. Sed ŝi volis vivi. Kial ŝi estu malfeliĉa? Ŝi havis rajton al feliĉo. Frank prenus ŝin en siajn brakojn, faldus ŝin en siajn brakojn. Li savus ŝin.

Kiam venas la tempo, tamen, Eveline trovas sin nekapabla foriri. Frank tiras ŝin al la boato, sed ŝi kaptas la feran balustradon per ĉiuj fortoj. La baro falas, kaj Frank rapidas preter la baro al Eveline, vokante ŝin, sed senrezulte. Eveline elektas sian perfortan patron super pli bona vivo kun Frank. Ŝi elektas resti en Dublino.

Mi konis homojn en la problemo de Eveline. Antaŭ ne tro longe, mi havis studenton, kiu fartis tre bone dum la unua duono de la semestro, sed kies kvalito subite malboniĝis. Mi demandis ŝin, kio okazis. Ŝi diris, ke ŝi estis revokita hejmen por prizorgi pli junajn gefratojn kaj malsanan familianon. La studento deziris helpon de mi por decidi kion fari. Ŝi demandis, ĉu mi pensas, ke ŝi estos egoisma homo, se ŝi elektos forlasi sian hejmurbon por temigi siajn studojn. Mi ne memoras, kion ĝuste mi diris, sed mi memoras, ke mi sendis al ŝi la rakonton de Joyce pri Eveline Hill.

Kion ni devas fari en tia kazo - en kiu familianoj ni celas reteni nin en la vivo?

La unua afero, kiun mi volas rimarki, estas, ke ĉi tiu kazo tute diferencas de tiuj kiel jena: Maldiligenta kaj nerespondeca infano malŝparas la monon de siaj gepatroj anstataŭ serĉi laboron, aŭ alie estas ĉiam ekster nokta nokto en la urbo. dum malsana patro bezonas helpon. En tiuj lastaj kazoj homoj elektas frivolajn ĝuojn super la gravaj bezonoj de proksimuloj kaj karuloj kaj eble super siaj propraj devoj.

La kazo, kiun mi pensas, diferencas ankaŭ de tiu, en kiu persono el malriĉa farto riĉigas tamen rifuzas doni ajnan helpon al sia familio.

Iuj eble provos fari paralelon inter kazoj kiel tiu de Eveline aŭ mia studento kaj tiuj de la nerespondeca infano aŭ la nun riĉa, kiu forgesas siajn radikojn. Iuj eble uzas la paralelon por pentri la homon, kiu elektas la serĉadon de siaj propraj celoj, kiel egoisma kaj sendanka. Sed ĉi tie ne ekzistas paralelo. Por esti klara, mi ne sugestas, ke ĉiu persono de malriĉa fono, kiu riĉiĝas kaj sukcesas, havas la devon sendi monon al malpli bonŝancaj familianoj. Multe dependas de kiel bonaj aliaj estis por li aŭ ŝi. Ies gepatroj povus finfine esti tiel perfortaj - psikologie aŭ fizike - ke ili perdus iun ajn aserton, kiun ili alie povus havi pri dankemo aŭ helpo de infano. Sed en multaj kazoj, precipe tiuj, en kiuj oniaj gepatroj estis nur subtenaj - eble farante grandajn oferojn por povi pagi por frekventi lernejon - estus maldece kaj malprudente turni sian dorson al ili poste, kiam oni povus helpi.

Tamen la kazoj, kiujn mi pensas, estas tute malsamaj. Kion ofte volas familianoj en situacioj kiel tiuj de mia studento aŭ Eveline, tio ne estas simple helpo. Ili volas, ke la alia - tipe infano sed foje gefrato, nepo aŭ alia parenco - oferu siajn proprajn celojn, ambiciojn kaj ŝancon trovi feliĉon. Ili insistas havi diron pri kiel iros la vivo de la alia, kaj ilia ĉefa zorgo ne estas la intereso de la alia sed la propra.

Catherine Arrowpoint el la romano de George Eliot Daniel Deronda kialoj malsame ol Eveline Hill. Catherine venas de aristokrata familio, kaj en ŝia kazo, ne estas mono aŭ tempo, kiun ŝiaj gepatroj volas; prefere, la gepatroj de Catherine, ŝia patrino precipe, insistas pri vetoopovo kiam temas pri la geedziĝo de la juna virino. La patrino volas, ke Catherine forigu la ideon edziĝi al muzikisto, Herr Klesmer, el modesta fono. Ŝi provas persvadi Catherine ke tia unio estus malkonvena - honto por la familio.

Dum Eveline de Joyce estas interne dividita kaj preĝas al Dio por montri al ŝi la antaŭan vojon, la patrino de Catherine eksplicite diras, ke Catherine havas familiajn devojn, kiuj malhelpas geedziĝi kun Herr Klesmer. La patrino provas kulp-stumbli la filinon por forlasi la planon iĝi la edzino de la viro kiun ŝi amas. Catherine tamen rezistas. Eliot skribas:

“Virino en via pozicio havas seriozajn devojn. Kie devo kaj inklino kolizias, ŝi devas plenumi devon. "

"Mi ne neas tion," diris Catherine, malvarmiĝante proporcie al la varmo de sia patrino. “Sed oni povas diri tre verajn aferojn kaj apliki ilin false. Homoj povas facile preni la sanktan vorton devo kiel nomon por tio, kion ili volas, ke iu ajn faru. "

Kompreneble, estas pli facile por Catherine, ol Eveline staras, ĉar la postuloj de la patrino de Catherine radikas en socia kodo, kiun Catherine vidas arbitra. La patrino de Catherine ne bezonas helpon. Tamen la du kazoj estas grave paralelaj, krom ke la du junulinoj faras malsamajn elektojn. Catherine kredas, ke ŝi rajtas geedziĝi kun la viro, kiun ŝi enamiĝis, kaj faras ĝin. Eveline neniam finas, ke ŝi havas devon resti, sed trovas sin nekapabla foriri.

Dum Eveline traktas sian dilemon, ŝi memoras ion, kion ŝia patrino diras sur sia mortolito. La patrino tiam furiozis kaj ne estis tute sana, sed la vortoj revenas al Eveline: "Derevaun Seraun." Joyce ne donas tradukon por la frazo, sed ŝajne temas pri irlanda gaela frazo, kiu signifas: "Ĉe la fino de plezuro, estas doloro." Ni komprenas, ke por Eveline, ĉi tiu frazo donas konsilon por resti.

Estas tamen diversaj lecionoj, kiujn Eveline povus eltiri el la malnova diraĵo. Ŝi povus ekzemple konkludi, ke ŝi efektive pagos prezon forirante, ke eble doloro estas neevitebla, sed tamen ŝi devas fari foriri kun Frank. Kial ŝi ne?

Estas malfacile diri, sed mi pensas, ke Eveline malkovras, ke estas ligo tenanta ŝin al Dublino, ligon, kiun ŝi ne povas rompi. Verŝajne estintus pli facile por Eveline foriri kun Frank al Bonaero se ŝia patro estus tute malbona, se li neniam provus distri siajn junajn infanojn aŭ fari ion por zorgi pri Eveline. La pasinteco de Eveline, tiuokaze, estus pli malluma, sed ŝia estonteco estus pli brila, eble multe pli brila. Kio estas pli malbona ol neniu amo, kelkfoje, estas ŝanĝiĝema, eta kaj egoisma amo, amo sufiĉe forta por kaŭzi al ni doloron, sed nesufiĉe pura por alporti al ni feliĉon.