Neracieco en la tempo de koronaviruso

Ĉi tiu afiŝo estis verkita de Mark J. Blechner, Ph.D.

Epidemioj estas biologiaj, tamen ili efikas sur nia psikologio kaj sociaj rilatoj. Timo povas mobilizi homojn por pensi klare, sed ĝi ankaŭ povas estigi neraciajn reagojn.

Ni vidis tion antaŭ 40 jaroj, kiam komenciĝis la epidemio de aidoso. Tiutempe mi estis juna psikanalizisto, lernanta kiel la homa psiko estas predo de neraciaj fortoj. La aidoso-epidemio prezentis viglan montrofenestron de tiuj fortoj, instruante lecionojn, kiuj povus helpi en la nuna COVID-19-krizo.

Timante la Nekonatan

La unua reago al nova epidemio estas teruro, pligrandigita de manko de scio. Kio kaŭzis disvastiĝon de aidoso? Kio estis ĝia origino? Kiel oni povus trakti ĝin? Sen fidindaj faktoj, homoj inventis aferojn, kulpigante rasajn grupojn, distrajn drogojn aŭ negativan mensan sintenon.

Alia neracieco temas pri kiu estas en risko. Ideale, ĝi estas "ne mi." Mi sentos min pli sekura elpensi rakonton, kiu fiksas la danĝeron sur iu alia. Kun aidoso, oni parolis pri "riskaj grupoj" - kiel samseksemaj viroj kaj haitianoj - implicantaj, ke blankaj aliseksemuloj estis sekuraj. Ili ne estis. Kun COVID-19, ni komencis aŭdi, ke nur tiuj, kiuj aĝas 60 aŭ pli aŭ tiuj, kiuj jam malsanas kun aliaj kondiĉoj, bezonas zorgi. Tamen estas raportoj pri homoj en siaj 30-40 jaroj, kiuj ankaŭ estas vundeblaj kaj mortantaj.

Mono Ne Povas Savi Vin

Danĝero manifestigas la defendon de ĉiopovo en iuj homoj, kiuj pensas, "Mi estas riĉa, potenca kaj influa, do mi ne devas zorgi." Riĉaj homoj flugas eksterurbe en privataj aviadiloj kaj elspezas grandegajn sumojn provizante manĝaĵojn kaj provizojn. Ĉu mono kaj potenco protektos kontraŭ la viruso COVID-19?

Roy Cohn, mentoro de nia nuna prezidanto, uzis sian influon frue en la epidemio por akiri eksperimentajn drogojn kaj kaŝi la fakton, ke li havas aidoson. Li mortis pro aidoso en 1986 ĉiuokaze.

En Irano kaj Italio, registaraj gvidantoj jam infektiĝis. Unu usona senatano havas la viruson, kaj aliaj membroj de la Kongreso memkarantenas. Famo, potenco kaj famulo provizos neniun protekton.

Gvidaj Malsukcesoj kaj Sukcesoj

Dum epidemio, registaraj gvidantoj estu modelo de ekvilibra racieco kaj empatio, zorge atentante sen paniko. Falsa trankviligo aŭ malakcepto de la grandeco de la danĝero nur plimalbonigas la aferojn.

Prezidanto Reagan ne menciis aidoson ĝis 10.000 usonanoj mortis pro ĝi. La komencaj rifuzoj de prezidanto Trump, sekvitaj de lia tro optimismo, bumerangos dum la situacio daŭre plimalboniĝos. Kontraŭe, la malakraj veraj avertoj de germana kanceliero Angela Merkel kaj novjorka guberniestro Andrew Cuomo inspiras kuraĝon kaj konfidon.

Falsaj Profetaĵoj

Grandaj danĝeroj aperigas neracian deziron plenumi. Ni ĉiuj ŝatus kredi, ke kuracilo estas ĉirkaŭ la angulo, do ni kaptas ĉiun pozitivan informon, eĉ se ĝi estas falsa. En 1984, aperis la nova drog-miriga aidoso, HPA-23. Rock Hudson flugis al Parizo por ĝi; ĝi ne funkciis kaj fakte plimalbonigis multajn pacientojn. Kiam vi aŭdos hodiaŭ, ke klorokvino aŭ aliaj medikamentoj resanigos COVID-19, provu ne tro ekscitiĝi. Kuraco venos, sed ne antaŭ ol multaj falsaj onidiroj.

Pozitivaj Rezultoj?

Neniu deziras epidemiojn, sed ili povas eventuale adapti efikojn al socioj. Antaŭ la epidemio de aidoso, la Naciaj Sanaj Institutoj havis malrapidajn kaj senefikajn manierojn provi novajn drogojn. En 1988, Larry Kramer publikigis "Malferman Leteron al Anthony Fauci", nomante lin "nekompetenta idioto." Ĝi estis malbona, sed ĝi ricevis rezultojn.

D-ro Fauci, kiu ankoraŭ estas ĉe la avangardo pri traktado de epidemioj en Usono, agnoskas, ke aktivuloj de aidoso ŝanĝis la usonan sistemon de testado kaj liberigo de medikamentoj. Homaj famuloj kiel Elizabeth Taylor ankaŭ uzis sian influon. Aidoso aperigis senton de komunumo inter la suferantoj, kaj ni vidis mirindajn agojn kaj sindoneman bonfaradon.

La aidoso-epidemio ŝanĝis nian socion. Ĝi donis rekonon al gejoj kiel homoj, kiuj havas zorgeman komunumon. Ĝi rompis la senton de nevundebleco de nia socio kaj plibonigis nian sansistemon.

Ĉu la COVID-19-epidemio, kiom ajn dolora, kondukos al plibonigo de nia mondo? Ĝi povus veki nin laŭ la senzorga maniero, kiel ni traktis niajn demokratiajn privilegiojn kaj la malegalecojn de nia sansistemo. Ĝi povus konduki nin ami unu la alian pli bone, malgraŭ niaj diferencoj. Neraciaj reagoj ne malaperas, sed kiam ni rekonas ilin, ni pli kapablas, se ni provas, uzi nian inteligenton kaj bonvolon por helpi unu la alian.

Pri la aŭtoro: Mark J. Blechner, Ph.D., trejnas kaj kontrolas psikanaliziston ĉe la William Alanson White Institute kaj New York University, iama membro de la specialtrupo de la NYC Mayor sur HIV kaj Menshigieno, fondinto kaj iama direktoro de la HIV-Klinika Servo. ĉe la Blanka Instituto, la unua kliniko ĉe grava psikanaliza instituto specialiĝanta pri kuracado de homoj kun HIV, iliaj familioj kaj flegistoj. Li publikigis la librojn Hope and Mortality: Psychodynamic Approaches to AIDS and HIV and Sex Changes: Transformations in Society and Psychoanalysis.