Atento kaj Racieco

Enhavo

• Atentaj Esencaj Legaĵoj
• Atenta Aŭskultado

Antaŭ nelonge, iu plusendis al mi ligon al blogo de kalifornia psikologo, kiu zorgis pri la praktiko de atento en psikoterapio. Li spektis filmeton pri la temo de Jon Kabat-Zinn, la ellaboranto de Mindfulness Based Stress Reduction (MBSR), kaj estis konfuzita kaj pli ol iomete kritikema: Ĉu ne atentemo, li miris, kun ĝia emfazo pri senjuĝa konscio pri ies pensoj kaj emocioj, vere nur "menso- malpli -eco? "

Dum kurso, kiun mi donis pri Racia Budhismo pri tiu tempo, partoprenanto scivolis, ĉu eble mi malproksimiĝis kun la ideo analizi onian pensadon. Kiel dumviva budhano, ŝi lernis pri atento kiel maniero transcendi kaj transformi streson. "Mi ne kredas, ke vi povas" pensi "pri via eliro el emocioj," ŝi diris. Ĉu "juĝi" la raciecon de ŝiaj pensoj ne kolizius kun la praktiko de atento?

Ĉi tiuj du zorgoj reliefigas problemon, sed la problemo ne rilatas al atento kiel praktiko. Prefere, la problemo temas pri kunteksto. Se vi rigardas atente, vi trovas, ke atentemo kaj racieco iras kune. Fakte ili estas ne nur komplementaj - ĉiu estas preskaŭ senutila sen la alia.

Atento kiel praktiko eniris la okcidentan popolan lingvon kun meditoj de Vipassana, la verkoj de instruistoj kiel vjetnama Zen-majstro Thich Nhat Hanh kaj budhanaj praktikantoj kiel Kabat-Zinn, kiuj adaptis ĝin por sekularaj aplikoj. En budhismo tamen atentemo estas nur unu parto de okobla praktika vojo. La problemo ekestas kiam ni provas apartigi ĝin de la resto de la praktiko.

Kiam mi priskribas atentemon - aŭ pli precize, Ĝustan Atenton - mi priskribas ĝin kiel esti plene konscia kaj plene en la nuntempo . En ilia MBSR-laborlibro, Kabat-Zinn-kolegoj Bob Stahl, Ph.D. kaj Elizeo Goldstein, Ph.D. nomu ĝin "esti plene konscia pri ĉio, kio okazas en la nuna momento, sen filtriloj aŭ la objektivo de juĝo." Thich Nhat Hanh klarigas atenton kiel sciante, kio okazas interne kaj ĉirkaŭ ni, kaj "tuŝas profunde" la nunan momenton.

Neniu el ĉi tiuj difinoj tre bone klarigas, kio estas atento, kiel praktiki ĝin aŭ ĝiajn eblajn avantaĝojn. Kiel uzata en budhismo, la vorto "atento" estas traduko de la palia-vorto sati , kio signifas memori aŭ memori. Do se ni praktikas atenton de spirado kiel meditado, ekzemple, ni memoras teni nian atenton sur nia spiro.

Praktiki Ĝustan Atenton ne nur konscii - ĝi estas uzi konscion por akiri kontrolon de la menso. Bona maniero komenci, kiel instruas MBSR, estas konscii pri tio, kio okazas sen la juĝa filtrilo.

Tamen ĝi ne finiĝas per tio. Fine ni ankaŭ devas taksi ĉu niaj mensaj agoj kondukas nin al vivado en harmonio kun nia ĉirkaŭaĵo aŭ al kaŭzado de malfacilaĵoj por ni mem kaj aliaj. Ni ankaŭ devos fari ŝanĝojn en niaj vidpunktoj kaj intencoj, kaj poste memori - atenti - pri tio, kiel bone ni tenas kontrolon pri la menso.

Ĉi tio ne kontraŭas MBSR, Zen-Budhismon aŭ aliajn atentajn praktikojn. Tamen multaj homoj, kiuj legas la librojn kaj komencas provi praktiki atenton, atingas la parton pri nuda atento al la nuna momento, kaj ili restas blokitaj tie.

Ĝusta Atento estas tre grava faktoro de la budhisma vojo; la Budho mem diris, ke necesas klerismo. En budhismo tamen, same kiel en ĝiaj sekularaj aplikoj, atentemo estas la akso ĉirkaŭ kiu rondiras multe da alia agado.

Konsideru ekzemple la koncepton Ĝusta Vivtenado. Antaŭ ol vi povas praktiki Ĝustan Vivtenon, vi bezonas la saĝon scii ĉu aŭ ne via maniero vivteni vin kondukos al streĉo kaj sufero por vi mem kaj aliaj. Vi tiam devos decidi (koncentriĝi) pri vivado en maniero, kiu ne nur subtenas vin mem kaj aliajn, kiuj dependas de vi, sed kiu traktas vian ĉirkaŭan komunumon kun kompato. Vi penas krei tian vivrimedon por vi mem, kaj vi kontinue, atente montru viajn agadojn por certigi, ke vi ankoraŭ vivas laŭ maniero, kiu kongruas kun ĉi tiuj valoroj.

Homoj kiel Kabat-Zinn kaj Thich Nhat Hanh scias, ke atentemo funkcias en kunteksto kun aliaj faktoroj, kaj labori kun scioj kaj kondutoj akompanas la praktikon de nuda atento en MBSR kaj Zen-Budhismo. Nek finfine rabatus la valoron ekzameni ies pensadon kaj la rolon, kiun ĝi ludas por krei streĉon kaj suferon.

Atentaj Esencaj Legaĵoj

Atenta Aŭskultado