Aŭtoro: Randy Alexander
Dato De Kreado: 4 Aprilo 2021
Ĝisdatiga Dato: 16 Majo 2024
Anonim
I have never cooked so easy and so delicious! SHAWLS SNACK FISH
Video: I have never cooked so easy and so delicious! SHAWLS SNACK FISH

Homaj moralaj sistemoj estas finfine biologiaj: ili estas generitaj de cerboj, kaj cerboj konsistas el mekanismoj, kiuj evoluas laŭ norma darvinisma natura selektado. Kiel ĉiuj biologiaj adaptiĝoj (kiel koroj, uteroj kaj manoj), ĉi tiuj mekanismoj solvas problemojn rilate al individua postvivado kaj reproduktado. La moralaj juĝoj de individuoj ĝenerale povas esti rigardataj kiel la primaraj produktoj, aŭ alie kiel la kromproduktoj de ĉi tiuj mekanismoj. Naŭzo pri pariĝado kun onia parenco, ekzemple, probable estas la ĉefa produkto (tio estas, la produkto, kiun evoluo "celis") de me mechanismanismo desegnita por eviti endogamion. La emo kondamni senpagan damaĝon al bestoj, aliflanke, plej probable estas la kromprodukto de mekanismoj, kiuj funkcias ĉefe por ebligi empation kun homoj, kaj reklami onian bonkorecon al aliaj homoj. (Notu, ke konsideri trajton kiel kromprodukton kontraste al primara produkto implicas nenion pri sia socia valoro).


Iuj psikologiaj adaptoj por morale grava konduto solvas problemojn, kiuj ekzistas en preskaŭ ĉiuj homaj medioj (ekzemple, la problemo eviti endogamion). Aliaj estas solvoj al problemoj pli severaj en iuj ĉirkaŭaĵoj ol aliaj, kaj ĉi tio estas ĉefa kialo, kial - malgraŭ tio, ke homa naturo estas esence la sama transkultura - iuj aspektoj de moralaj sistemoj varias signife laŭ kulturoj. Ekzemple, en medioj, en kiuj la aliro al rimedoj dependas precipe de sukceso en milito - kiel inter la tribaj komunumoj de altebena Nov-Gvineo, aŭ la regnoj de mezepoka Eŭropo - homoj relative probable subtenas militajn virtojn kiel furiozeco kaj kuraĝo kaj malestimi malkuraĝon.

Homaj psikologiaj adaptoj ankaŭ povas krei novigajn valorajn sistemojn, kiuj solvas problemojn en vasta gamo de adaptaj domajnoj. Valoroj, kiuj antaŭenigas sciencan enketon, ekzemple, helpas solvi problemojn rilate al vivtenado (agrikultura scienco), postvivado (medicino), komerco (industria produktado) kaj multaj aliaj domajnoj. Ĉi tiu homa kapablo projekti novigajn moralajn sistemojn estas alia kialo, kial moralo varias laŭ kulturoj, kaj esploristoj kiel biologo Richard Alexander kaj antropologo Robert Boyd sugestis, kiel ĉi tiu kultura variado povas konduki al morala evoluo. Homoj estas biologie adaptitaj por konkurenci en grupoj, kaj grava avantaĝo, kiun unu grupo povas havi super alia, estas morala sistemo, kiu pli bone antaŭenigas konkurencan sukceson. Se trajtoj de morala sistemo de socio (kiel valoroj, kiuj antaŭenigas sciencan progreson) avantaĝas tiun socion en intergrupaj konkurenco, tiam la morala sistemo povas esti favorata per "kultura grupa elekto" ( ne la samo kiel biologia grupa elekto, kiu estas procezo per kiu individuoj evoluas por profitigi siajn grupojn koste de sia propra genetika postvivado, kaj kiu ŝajnas nenecesa kiel klara klarigo por homa konduto; por detaloj vidu la artikolon de Steven Pinker aŭ mian librorecenzon). Historie, grupoj kun relative potencaj moralaj sistemoj emis anstataŭi grupojn kun relative malfortigaj moralaj sistemoj, kaj ankaŭ esti imititaj de pli malfortaj grupoj, kiuj deziras imiti sian sukceson. Per ĉi tiuj procezoj, gajnantaj moralaj formuloj emis disvastiĝi koste de perdado de ili.


De ĉi tiu perspektivo, la fandujo de intergrupaj konkurenco ludas ŝlosilan rolon por determini kiuj moralaj sistemoj prosperas kaj kiuj pereas. Ĉi tiu vidpunkto ne nepre implicas ion ajn cinikan pri moralo: tute ne estas kaŭzo de la biologio, ke ĉi tiu konkurado devas esti perforta (kaj efektive, Pinker argumentas persvade en sia freŝa libro, ke ĝi fariĝis multe malpli perforta kun la tempo), kaj neperforta, produktema. konkurenco povas konduki al kreskanta tajdo de avantaĝoj por la homaro ĝenerale. Tio, kion ĉi tiu vidpunkto implicas, estas, ke moralo devas temi malpli pri pasiaj indignaj esprimoj, kaj pli pri projektado de valorsistemo, kiu ebligos socian sukceson en konstante ŝanĝiĝanta kaj eterne konkurenca mondo.

(Versio de ĉi tiu artikolo aperos kiel la rubriko "Natura Leĝo" de la aŭtoro en la banka revuo Tutmonda Gardanto ).

Kopirajto Michael E. Price 2012. Ĉiuj rajtoj rezervitaj.

Kunhavigi

La Bronx-Hospitalo-Pafilo: Ĉu Kronika Katatima Krizo?

La Bronx-Hospitalo-Pafilo: Ĉu Kronika Katatima Krizo?

En la tatempa artikolo pri uicidaj ama murdi toj, mi difini la koncepton de katatima krizo kaj klarigi la diver ajn pecojn. Mi li tigi tri pre kaŭ amtempajn mortigojn en tiu artikolo, kaj ĉi tiujn oka...
Hakanta la Negativa Biaso de la Cerbo

Hakanta la Negativa Biaso de la Cerbo

Defaŭlte negativaj pertoj ema regi kaj regi en niaj cerboj.Intence enfoku igante pozitivajn pertojn, ni pova uperi la defaŭltan negativan antaŭjuĝon de la cerbo.Foku ante tion, kion vi plej ĝua , vide...