Nova, Vera Vido de Raso kaj Etneco

Laŭ la diametra modelo de ekkono, multaj el la plej gravaj aferoj, pri kiuj ni povas pensi, havas veran parton en la fizika universo sed ankaŭ imagan parton en la menso, kaj raso / etneco estas kerna kazo. La vera parto radikas en genetiko kaj deveno, kaj la imaga parto en kultura ideologio kaj persona konscio. Ĝis antaŭ nelonge la vera parto estis eta kaj ripozis sur iom pli ol evidentaj rasaj / etnaj diferencoj, kiujn homoj povis vidi, antropologoj povis mezuri aŭ kuracistoj povis diagnozi. La imaga parto, male, estis superforta en ĉiuj sencoj de la vorto, kaj bazita en rasa, nacia aŭ triba ideologio, religio aŭ folkloro.

La rezulto estis, ke supozataj naciaj identecoj kiel "britoj" estis dubindaj, ĉar Britio ĉirkaŭprenas almenaŭ tri apartajn etnojn: la anglan, kimran kaj skotan (kun iuj aliaj, kiel la kornvala kaj manksa, ke vi povus) aldonu por bona mezuro). Sed tio ne ĉesis milionojn oferi siajn vivojn en naciaj militoj aŭ, plej bone, formi pasiajn mem-identigojn kun sia nacieco.

Ne mirinde, ke la tuta koncepto de raso kaj etneco fariĝis tre kontestata. Efektive, ĝi estas ankoraŭ alia ekzemplo de tio, kion mi priskribis en antaŭa afiŝo kiel kogna komplekso komprenita en la freŭda senco de kompleksa : konfuzita implikaĵo de la realo kaj la imago, kiuj malhelpas la vivon de homo kaj ŝajne ne povas esti solvitaj.

Sed nun persona genomiko ŝanĝas ĉion. Kiel Robert Plomin komentas en sia nova libro, Skizo , recenzita en freŝa afiŝo:

Genomiko estas ĉi tie por resti. Interreto demokratiigis informojn ĝis tia punkto, ke homoj ne toleros patrajn regulojn, kiuj malebligas al ili ekscii pri siaj propraj genaroj. La feino elĉerpiĝis kaj, eĉ se ni provis, ni ne povas plenigi ĝin.

Kiel mi argumentis en antaŭa afiŝo, tio, kion vi povus taŭge nomi genetika aŭ genomika legopovo, probable estos same grava faktoro en la historio, kulturo kaj politiko de la dudekunua jarcento, kiel baza alfabetigo en la tempo de la reformado en Eŭropo. Tiam la sankta teksto, alirebla nur por la latinliteraj pastroj, estis La Biblio. Sed hodiaŭ ĝi estas la genaro, ĝis nun la aprezita posedo de sia propra pastra klaso: sciencistoj, kuracistoj, entreprenistoj kaj iliaj memnomitaj perantoj kun la publiko: publicistoj, sciencaj ĵurnalistoj kaj aŭtoroj de popularsciencaj libroj.

Kaj la problemo estas la sama kiel ĉe la Biblio. Post kiam homoj ekhavas siajn proprajn genomajn datumojn, ili tuj ekrimarkas, ke ĝi ne ĉiam respondas al tio, kion la pastroj diris al ili. Kontraŭe al tio, kion ni certigas en freŝa populara scienca libro pri genomiko, la X-kromosomo ne estas "la dua plej granda el ĉiuj homaj kromosomoj." Fakte ĝi estas la oka plej granda se vi kalkulas nombrojn da genoj aŭ DNA-bazoj (sube). Kaj malgraŭ la aserto de la sama aŭtoro, ke "Ne ekzistas juda malsano", 23andMe esploras 16 malordojn "taŭgajn por Ashkenazi-juda deveno." Nek tio estas netipa: sufiĉe multaj popularsciencaj libroj pri genetiko kaj genomiko, kiujn mi ŝatus revizii ĉi tie, devis esti ignorataj pro mia regulo ne voli publikigi afiŝojn pri io, pri kio mi ne povus paroli bone. Skizo estis rimarkinda escepto, se ne la sola.

La libro de Plomin, male, ricevis rubon en la manojn de la samaj oficialaj inkvizitoroj, precipe en Naturo . Sed kion ajn diras la pastra klaso, Plomin pravas, malgraŭ iliaj anatemoj: persona genomiko ŝanĝas ĉion, kaj plej grave laŭ tri decidaj manieroj.

Unue, persona genomiko ne povas ne instrui al homoj bazan genetikon - kaj krome laŭ persone trafa rekta maniero, kiu faros la lecionon multe pli memorinda. Legi genetikan lernolibron pri rekombinigo, interkruciĝo kaj ligo ne samas, kiel vidi la rezultojn grafike reprezentitajn en via propra DNA (sube). Kaj kvankam mitokondriaj genoj kaj ilia heredo povus ŝajni malproksimaj kiam vi ekscias pri ĝi en genetika teksto, vidi vian propran patrininon komplotitan ĝis Mitokondria Eva faras ĉion reala kaj trafa. Ŝatas aŭ ne, multaj homoj baldaŭ scios sian genetikon kaj genomikon pli bone ol iuj nunaj verkistoj de popscienco - precipe kiam la leciono estas instruita per ilia persona risko heredi genetikan malordon.

Due, personaj genomikaj profiloj kiel la mia (ilustrita supre) ŝanĝas la ekvilibron de reala al imaga, kie la identeco de iu individuo decidas favore al realo. Kiel miaj personaj datumoj montras, mi eble estas 100% eŭropa, sed tiu cifero estas atingita per sumigo de la malsamaj eŭropaj partoj, ne per desupra imaga eŭropeco. Laŭ 23andMe, mi persone estas 62,7% brita kaj irlanda, kaj 14,7% franca kaj germana. Aldone, mi estas 3,3% skandinava, kaj 0,7% hispana kaj portugala sur unu ekzemplero de kromosomoj 19 kaj 22 ĉe la 50% -fida nivelo ilustrita.

Kaj kvankam mi kutime priskribus min kiel "anglan", DNA-analizo de Living DNA supre malkaŝas, ke preskaŭ triono de miaj genoj estas kornvalaj, kun neniu entute el la najbara gubernio, Devon. Krome, 5,8% de mia aŭtosoma DNA estas priskribita kiel "Egeo", kio tute ne surprizas konsiderante la fakton, ke ni scias, ke komercistoj de la Egeo vizitis Kornvalon por aĉeti stanon de la minoj tie antaŭ la Roma Invado. . Se, kiel verŝajne, ili ankaŭ lasis spurojn de sia DNA, tiam la egea faktoro en mia genaro probable ne estas nekutima por iu kun kornvala deveno, kaj alia fascina tajlado pri mia "angleco".

Ununura rasa aŭ etna identeco estas fakte same fikcia kiel unu sola memo, se vi prenas la realan genetikan faktoron tiel serioze kiel la imaga, mensa. La vero estas, ke en la kunteksto de raso / etneco la sola memo, tamen ĝi estas kolektive aŭ aparte prezentita, estas artefakto de personaj publikaj rilatoj, kaj pli multaj aferoj de politiko, reklamado aŭ propagando ol ĝi estas reala. Ŝatas aŭ ne, ĉiu el ni estas portempa, biodegradebla veturilo por niaj genoj, kiu venis de antaŭuloj, kiuj duobliĝas kun ĉiu generacio, kiun vi revenas, kaj kiu estos disigita en posteuloj tute same en ĉiu generacio en kiujn ili antaŭeniras.

Efektive, danke al la ligoj al DNA-rilat-trovaj funkcioj provizitaj kune kun la testrezultoj, la vera genaro de homo nun povas fari ilin parto de socia grupo difinita de DNA, ne ideologio, gruppenso aŭ politika / triba propagando. Oni diras, ke serĉoj de ascendantoj estas duaj nur al pornografio en interreto, do ne surprizos, se DNA-deveno baldaŭ fariĝos grava faktoro en sociaj retoj.

Fina menciinda punkto estas, ke ne nur la persona genomiko estas objektiva kaj personigita, sed ĝi konstante progresas kaj neeviteble inkluzivos pli kaj pli da trajtoj de homo - inkluzive, esence por la inkvizitoroj - kondutaj kaj psikologiaj faktoroj. Efektive, se oni kredos la i-presitan cerboteorion, ĝi fine ampleksos tion, kion vi povus nomi epigenetika rilato, aŭ almenaŭ, ŝablonoj de persona genekspresio kune kun heredo. Kiam ĉi tio okazos, ne nur genetika kaj genomika, sed vera epigenetika legopovo fariĝos la normo, kaj la DNA de ĉiu homo la vera ekvivalento de la Biblio.