Seksperfortaj Viktimoj kaj la Geedziĝa Merkato

Ĉi tio estis semajno da demandoj pri seksperforto. D-ro Phil komencis ĉion demandante al siaj sekvantoj ilian opinion pri amorado kun ebriaj knabinoj. Ĉi tio kuraĝigis multajn pridubi, kion (aŭ, se) li eble povus pensi, kiam li insinuis, ke la akceptebleco seksumi kun ebriaj adoleskaj virinoj estas diskutebla. Tiu respondo igis Tracy Clark-Flory ĉe Salon demandi tutan serion de demandoj; gravaj demandoj pri kiel ni pensas pri seksperforto, multaj el kiuj ne havas klarajn respondojn.

Mi ankaŭ havas demandon pri seksperforto. La mia estas demando, kiun povus, laŭ mi, respondi iniciatema esploristo, kiu pretis preni la tempon rigardi kaj pripensi la empiriajn pruvojn. Provizore ĝi estas nur demando sen klara respondo. Sed ĝi kredas, ke indas demandi ĝin.

Jen la demando: Ĉu la takso de damaĝo kaŭzita al seksperforto estas funkcio de ŝia perceptita valoro sur la geedza merkato (t.e. ŝia valoro por viroj) en la tempo de la seksperforto?

Aŭ, pli specifa, empirie testebla, hipotezo: Ĉu juĝistoj pasigas pli severajn frazojn kiam la seksperfortviktimo estas virino, kiu verŝajne havas bonajn geedzecajn merkatajn perspektivojn dum la seksperforto rilate al tiu, kiu kredas havi malbonan geedzecon? merkataj perspektivoj dum la seksperforto.

Kaj ĝi estas grava demando, ĉar se damaĝo estas taksata tiel, ĝi sugestas kredon, ke virinoj, kiuj estis seksperfortitaj, estas "difektitaj varoj" - ke viroj taksos ilin havi malpli grandan valoron sur la merkato por geedzeco.

Jen kvar ekzemploj pri tio, kie mi vidas eblon por virina pozicio en la geedza merkato en la momento de ŝia seksperforto konsiderata kiam oni taksas la damaĝon, kiun ŝi eltenis.

Oni ĝenerale kredas, ke virinoj, kiuj montras ĉastecon, havas pli altan valoron sur la geedza merkato ol virinoj, kiuj ne havas; virgulinoj pli postulas kaj, sekve, havas la ŝancon edziĝi laŭ pli bonaj kondiĉoj ol virinoj, kiuj ne estas virgulinoj.

Ĉu la alta valoro de ĉasteco sur geedzaj merkatoj kondukas al la konkludo, ke ĉastaj viktimoj pli damaĝis ol virinoj, kiuj havis antaŭajn seksajn partnerojn? Aŭ, pli ĝenerale, ĉu al virinoj, kiuj havis malmultajn seksajn partnerojn, pli damaĝis ol virinoj, kiuj havis multajn?

Sekslaboristoj estas perceptitaj havi malaltan valoron sur plej multaj geedzaj merkatoj; ili havas malmultan postulon kaj do kiam ili edziĝas, ili ĝenerale geedziĝas sub pli malbonaj kondiĉoj ol virinoj en aliaj okupoj. Taksante la damaĝon de seksperforto, ĉu oni perceptas, ke seksaj laboristoj suferis malpli da damaĝo ol aliaj virinoj, kiuj alie povus fari pli bone sur la geedza merkato?

Ĉi tiu geedza merkata teorio povus klarigi la konstantan kredon, ke seksperforto fare de geedzo estas malpli malutila ol seksperforto de alia viro, se ni kredas, ke virino, kiu estis seksperfortita de sia edzo, spertos neniun ŝanĝon de valoro al tiu edzo kaj ke edziĝinta virino. kiu estas seksperfortita de alia viro spertos malpliigon de valoro al ŝia edzo.

Afro-amerikanaj virinoj serĉas sur multe pli malmolaj merkatoj ol virinoj de iu ajn alia raso; ili signife malpli probable edziĝos en iu ajn punkto de sia vivo. Ĉu la kredo, ke viktimo de nigra seksperforto havis pli malriĉajn geedzecajn perspektivojn en la tempo de la seksperforto, tradukiĝas al takso, ke ŝi spertis malpli da damaĝo ol blanka virino, kiu pli probable edziniĝis?

Mi esperas, ke estas evidente, ke kiam mi starigas ĉi tiujn demandojn, mi ne sugestas, ke tiel ni funkcias devus pensu pri la damaĝo kaŭzita de seksperforto. Mi demandas, ĉu ni tiel estas aŭ ne faru pensu pri damaĝo. Ĉar se jes - se ni taksas la valoron de virino sur la geedza merkato tiutempe kiam ŝi estas seksperfortita - mi pensas, ke tio kaŭzas seriozan diskuton pri la sociaj perceptoj pri la valoro de seksperforta viktimo sur la geedza merkato.