La Apelacio de Aŭtoritatistoj al Malkontentoj kaj Ekstremistoj

Dum tempoj de intensa socia konfuzo, malkontento kaj agitado - ne male al la mondo, en kiu ni nun loĝas - multaj homoj estas allogataj de pasiaj aŭtoritatemaj gvidantoj, kiuj promesas sekurecon kaj stabilecon, mildigon de zorgoj kaj timoj kaj punajn agojn kontraŭ danĝeraj "aliaj".

Plej multaj el iliaj subtenantoj estas estimindaj civitanoj, politike konservativaj voĉdonantoj, politikistoj kaj ekspertoj. Sed estas ankaŭ tiuj, kiuj vidas la vitriolon kiel okazon por esprimi koleron kaj malamon, aŭ mandaton por militemo kaj eĉ preni armilojn.

En tempoj de necerteco kaj timo, aŭtokrataj kaj demagogiaj gvidantoj pli bone kapablas akiri la kondukilojn aŭ per elektoj aŭ per puĉoj. En la pasinta jarcento, tiaj fortuloj (Mussolini, Hitler, Stalin, Mao, Hirohito, Franco, Batista, Amin, Chavez, Mugabe, Soekarno, Samoso, Pinochet) altiris fervorajn adeptojn, praktikis rimarkindan influon, kaj ofte trudis brutalecon kaj sangoverŝadon.

Jam en ĉi tiu jarcento, aliaj totalismaj regantoj havas aŭtokratiajn potencojn (Putin, Modi, Bolsonaro, Xi Jinping, Orban, Erdogan, Lukashenko, Maduro, kaj aliaj).

Usono estis esceptigita demagogiaj prezidantoj sed certe estis usonaj historiaj personoj kun sinceraj aŭtoritataj inklinoj: Huey Long, Joe McCarthy, J. Edgar Hoover, Jimmy Hoffa, George Wallace, Charles Coughlin, kaj aliaj postlasis profundajn spurojn.

Aŭtoritatemaj politikaj movadoj ofte estas kult-naturaj, ĉar ili estas gvidataj de karismaj gvidantoj, allogas fervorajn sekvantojn ("Veraj Kredantoj"), kaj generas intensajn emociojn kaj koleron ĉe iuj insultitaj "aliaj".

Mi uzas la vorton "kulto" konsilite ĉar, antaŭ jaroj, mi studis centojn da membroj de religiaj kultoj, novajn "intensajn kredsistemojn" en diversaj landoj. Ĉi tiuj grupoj havis memstilajn mesiajn gvidantojn, kies fervoraj fervoruloj adoris ilin kiel kvazaŭ diaĵojn.

Tamen antaŭ ol aliĝi, tiuj plej allogitaj de ĉi tiuj grupoj estis malkontentaj pri siaj personaj vivoj kaj pri la socio. Ili drivis, malkontentaj pri si mem, scivolante, ĉu ili iam sentos sin kontentaj kaj memfidaj.

Ili sentis fremdiĝon de familio kaj socio (malkomforto en sociaj situacioj, nepra partopreno, ne taŭga); malmoraligo (melankolio, frustriĝo, pesimismo, rankoro); malalta memfido (malkontento pri si mem, iliaj direktoj kaj estonteco).

Kiam ili estis elmontritaj al fidemaj grupoj kaj karismaj gvidantoj, ili estis allogitaj de la ekscito. Multaj aliĝis kaj dum siaj unuaj monatoj de membreco ili sentis sin kvazaŭ "savitaj" el siaj neplenumitaj vivoj. Ili sentis sin transformitaj malkovrante energion kaj signifon, kiuj mankis en iliaj vivoj, kaj multaj fervoris. (Ĉi tiuj sentoj neeviteble dispelos.)

Ili atingis "La Kvar B", al kiuj ni (ĉiuj) strebas: sentoj de Esti (sentante sin bazitaj, aŭtentikaj, optimismaj); Aparteno (integra parto de akceptema, samideana grupo); Kredado (engaĝiĝo al valoroj kaj ideologio); kaj Bonvolemo (sento helpi aliajn).

Sed eĉ en tiuj laŭdire pacemaj religiaj grupoj, estis iuj membroj (kaj gvidantoj) aparte koleraj kaj agresemaj, kaj kiuj volis "puŝi la koverton" al konfrontiĝo kaj konflikto, kaj kelkfoje perforto.

Rapida antaŭen al la nuntempo, kiam ni vivas en tumulta superreala periodo kun samtempaj minacoj: COVID-19-pandemio; rasismo kaj aliaj malamindaj "ismoj"; intensa politika polusiĝo; gapaj ekonomiaj malegalecoj; detruaj efikoj de mondvarmiĝo; civiluloj kun pafiloj kaj aŭtomataj armiloj.

Ĉi tiu "perfekta ŝtormo" de roanta socia agitado influas ĉiujn aĝojn kaj rasojn, naciecojn, religiojn kaj etnojn. Iuj havas ĝin multe pli malbone ol aliaj, sed neniu estas sendifekta. Homoj estas necertaj kaj timas pri sia sano, familioj, instruado, laborpostenoj, enspezoj kaj postvivado.

Ili sentas sin nesekuraj pri siaj propraj odiseoj kaj sia estonteco. Ekzistecaj demandoj abundas: Kial ni estas en ĉi tiu situacio? Kien ni iras? Kiu gvidas nin? Kio fariĝos el ni ĉiuj?

Multaj malkontentaj kaj timemaj homoj serĉas konsolon de ĉi tiuj stresuloj, kaj iuj estas trankviligitaj de aŭtoritataj gvidantoj, kiuj ekscitas siajn imagojn, galvanizas siajn energiojn kaj promesas liberigon de senĉesaj premoj. Ili inspiras anojn per sia intenseco kaj enfokusigas sian koleron kontraŭ sinistraj fortoj. En ĉi tiu varmega atmosfero, fervoro, malamaj "ismoj" kaj konspiraj teorioj abundas kaj povas facile iĝi bredejoj por militemo.

Malkontentuloj kaj batalantoj estas allogitaj de ardaj paroladoj, kiuj promesas liberigi la landon de renversemaj elementoj kaj doni solvojn al siaj mizeroj. Ili kredas la retorikon de la gvidanto kaj emociiĝas per lia forteco, kaj iliaj propraj pasioj ekbruliĝas kaj ekflamas. Ili sentas sin potencaj, certaj, ke ili finfine postulos politikajn aŭ aliajn agojn por ili. La gvidantoj ofte estas rigardataj kiel veraj "savantoj", kiuj sendanĝerigos siajn malamikojn, kaj ili povas reveni al sanktaj tradicioj kaj valoroj.

La vekitaj membroj prosperas kun sia impeta malamikeco. Ili vigligas, ilia persona malfeliĉo reduktiĝas, enkanaligite en planojn por korektaj agoj.

En tiu mensostato, la fanatikuloj aktualigas la Kvar B-ojn: Ili sentas sin pli bone pri siaj humoroj kaj siaj personaj mondoj (Esti). Ilia fremdiĝo kaj malmoraligo disiĝas, precipe en la kompanio de simile vekitaj samideanoj (Apartenantaj). Iliaj antaŭjuĝoj kaj fortigitaj konvinkoj estas esencaj por ili, nutrante sian fervoron (Kredante). Ili estas konvinkitaj, ke tio, kion ili faras, igos la mondon pli bona loko (Bonvolemo).

Ni tro ofte ĉeestis, per televido kaj sociaj retoj, ĉi tiun konatan scenaron: Dum paca manifestacio kontraŭ legitima plendo (rasismo, brutaleco, pafado), aperas viroj (kutime), ofte el ekster tiu metropola areo, kelkfoje vestitaj en militistaro. bataliloj kaj tre armitaj, ofte ripetante rasismajn sloganojn kaj minacojn, ĉikanante kaj provokante batalojn, uzante fizikan perforton kaj eĉ okaze pafantajn armilojn.

Ilia skemo estas timigi, instigi kaj flamigi, kaj multaj el ili ŝajnas perversa plezuro en perfortaj alfrontoj. Kiaj ajn iliaj instigoj, la plej danĝeraj estas ĉefe "ruinigantaj batalon", sendepende de politiko aŭ plendoj.

Sed aliaj en la socio vidas ĉi tiujn batalantojn kiel timigajn malbonfarantojn, ĉikanantojn kaj fanfaronulojn, precipe kiam alfrontoj okazas post kiam civitaj gvidantoj pledis por pacaj manifestacioj. Polico (nacia gvardio, federaciaj senditoj) eble multe respondos, foje efike, alifoje per teruraj konsekvencoj. Sed ili ofte perdas pro forpuŝado de perforto kaj paca traktado de ĉi tiuj memstilaj milicoj. Ili scias, ke ili mem estas sub publika ekzamenado kaj kritiko, kaj ili ne volas interpafi kun armitaj batalantoj.

La Unua Amendo sanktigas la rajton al Libera Parolado, kiun ni prave amas. Seniluziigitaj civitanoj ĉiam plenumis tiun neforigeblan rajton per transdono de siaj profundaj zorgoj, malkaŝe manifestantaj, marŝantaj kaj esprimantaj sin laŭte kaj laŭte. Fervoraj veraj kredantoj malfacile rezoneblas, kaj tamen dialogo kaj kunlaboro estis plenumitaj en multaj okazoj.

Sed perfortaj malbonfarantoj, miliciaj ekstremistoj kaj militaj aspirantoj en memstilaj milicoj - ĉu spronitaj de siaj propraj pasiaj celoj, persona malbonvolemo, psikologia tumulto, ĉu instigataj de drogoj aŭ alkoholo - ne povas, ne devas, esti tolerataj en demokratia socio. Certe ilia kontrolo estas la respondecoj de la elektitaj civitaj gvidantoj kaj la polico.

Socioj disŝiritaj de intensa civitana frustriĝo kaj polarizita politika konflikto ofte estas alfrontataj de minacoj de demagogiaj individuoj, kiuj mobilizas malfeliĉajn malkontentojn kaj militemajn batalantojn. Ni restas tiel kun grava defio kaj enigmo: Kiel ni mildigas aŭ malhelpas la vitriolon elĵetitan de demagogiaj fortuloj, kiuj instigas sentojn de malamo kaj perfortajn agojn ĉe akceptemaj junuloj?