La okerokera Spegulo: Rakontoj por Sekure Rigardi la Sunon?

Kiam oni demandis lin, kion li diros al aŭskultantoj timigitaj pri kiel la filmo Okerokero prezentas perfortan murdiston en ĉi tiu moderna, timplena epoko, plenuma produktanto Michael Uslan proponis ĉi tiujn pensojn:

"Mi preskaŭ transdonus tiun demandon al la instruistoj pri filmo tra la mondo, al la akademianoj, pri kio estas la rolo de kino, laŭteme (kaj rilate) respondecon ... Rigardu, kion mi konsideras iuj el la plej gravaj filmoj: Kion ili faris? Ili tenis spegulon al nia socio, kaj estas tempoj, kiam homoj ne volas vidi tiun spegulbildon, ili volas forkuri de ĝi. Ili ne volas agnoski ĝin, ĉar kelkfoje la pripenso montras verukojn kaj ĉion, ĉu temas pri antaŭjuĝoj kaj antaŭjuĝoj aŭ pri tio, kio okazis al nia socio, reflektante la tempojn. "

Li menciis specifajn aferojn, kiaj filmoj kiel Okerokero povus helpi la publikon pripensi.

"Se io ajn, mi kredas, ke filmoj povas skui homojn kaj atentigi aferojn, ĉu temas pri pafiloj aŭ pri la bezono trakti mensmalsanojn aŭ pri la bezono de ĝentileco kaj ke ni ekparolu unu kun la alia anstataŭ unu la alian denove. Vi ne povas subpremi tion; vi ne povas cenzuri tion. "

Iuj temoj estas tiel malfacile priparoleblaj dum diskutado pri veraj homoj, ke povas esti pli facile instigi homojn pensi pri tiuj samaj veraj aferoj parolante anstataŭe pri roluloj. Stela Vojaĝoekzemple traktis temojn, pri kiuj neniu alia en televido parolis tiutempe. La filtrilo de fikcio povas esti utila, eĉ necesa, por igi homojn foriri de ekzistantaj supozoj por rigardi realajn aferojn, precipe la plej malhelajn aferojn en multaj kazoj. Studentoj en jura psikologia klaso povus esti tiel maltrankviligitaj de la maltrankviliga naturo de veraj krimoj, ke ili maltrafas la celon de tio, kion la prelego traktas, kaj tamen ili eble lernos tiujn samajn punktojn kaj montras pli grandan pretecon pensi pri ili per fikciaj ekzemploj bazitaj sur kion ni scias pri veraj homoj.

Kiel fikcia agresanto multe prezentas aferojn. Ĉu ĝi estas prezentita kiel rolmodelo, averta rakonto, aŭ pli komplika esplorado de la pli malhelaj partoj de homa naturo? Ĉu la rolulo ŝajnas esti imitinda? Ĉu la rolulo suferas detruajn konsekvencojn? Ĉu la sufero de iliaj viktimoj montriĝas malĝusta kaj malagrabla? Ĉu la rakonto mem malklarigas liniojn de simpla bono kaj malbono por tuŝi la komplikajn aferojn de la homa vivo?

Ni devas rigardi la plej malbonajn temojn. Ni bezonas kompreni ilin. Obsedi pri ili povas esti sensacia aŭ detrua alimaniere, sed se ni fermas la okulojn al ili, ni ne povas pripensi kiel plibonigi nian mondon. Demonimi la plej malbonajn krimulojn de la mondo ĝis ignori iliajn homajn kvalitojn povas esti trankviliga, sed fari tion ne helpos nin kompreni, kio kreas, pelas aŭ eĉ malinstigas tiajn individuojn. Rigardi la homaron en la mondaj diabloj povas esti pli maltrankvilige ol rigardi iliajn plej malbonajn kvalitojn, kaj tamen fari tion povas esti necesa se ni esperas vidi la kompletan bildon kaj fari ion pri ĝi.

Kiam oni pripensas la avantaĝojn kaj malavantaĝojn de fikciaj bildigoj pri la specoj de homoj, kiujn ni plej timas, pripensu ĉi tion: La alternativoj povus signifi aŭ ignori problemojn ĉe unu ekstremo aŭ prezenti real-vivajn amasojn, diboĉadojn aŭ seriajn murdistojn kaj pli famigi ilin ĉe alia. Ĉu ni vere volas, ke tiaj homoj antaŭĝoju vidi filmojn faritajn pri si mem? Kiel ajn singardaj ni povus doni al ili fikciajn modelojn, kiuj parolas al ili, kiel povus rigardi nur la realajn krimulojn? La nura eblo ricevi novaĵojn aŭ vidi filmojn pri si mem povas eksciti iujn seriajn krimulojn. Kelkaj iris ĝis nun sugestante aktorojn, kiujn ili pensas, ke ili devas portreti ilin. Brili la atenton al la realaj fiuloj de la vivo povas rekompenci ilin kaj inspiri aliajn. Same kiel ni devas uzi specialajn aparatojn por vidi eklipsojn de la suno sekure, ni eble bezonos teni spegulon al la socio por vidi ĝiajn verojn pli klare, ĉar fikse rigardi la sunon havas siajn proprajn riskojn.

"Enprofundiĝi en la menson de la ĵokero povas maltrankviligi, por diri almenaŭ ... Ni estas ĉi tie por rigardi homnaturon sed tra la filtrilo de fikcio. Malgraŭ real-mondaj ekzemploj survoje, ni analizas rolulojn por helpi nin parolu pri homa naturo. Ni ĝenerale ne analizas vivantajn homojn aŭ eĉ la ĵus mortintojn. " - Langley (2019), p. 313, de la postparolo ĝis La okerokera Psikologio: Malbonaj Klaŭnoj kaj la Virinoj, kiuj Amas Ilin .

Rilataj afiŝoj:

• Kial Popola Kultura Psikologio? La Potenco de Rakonto
• Kial Popola Kultura Psikologio? Kio estas la Punkto?
• "Alia Dastardly Scheme" aŭ ĉu Media estas "la vera ĵokero"?
• Aŭrora Juĝisto Regas "Vera Serumo" Povas Testi Frenezon De Suspektato

Langley, T. (2019). Fina vorto: Hahahahahahahahahahahahahaha! En T. Langley (Red.), La Joker-psikologio: Malbonaj klaŭnoj kaj la virinoj, kiuj amas ilin (pp 312-314). Novjorko, Novjorko: Sterlingo.