La Plej Mallonga Vojo al Absoluta Sekureco kaj Libereco

Kio estas konscio? Ĉu kiel komputilo en niaj kapoj? Iuj kognaj sciencistoj tiel pensas, sed aliaj, kiel la neŭroscienculo de Berkeley Terrence Deacon, diras, ke ĝi pli similas programiston ol komputilon.

Ni ĉiuj faras gazilion da decidoj ĉiutage ne atentantaj konscion, sed efike traktataj laŭ kutimo. Mi povus kuri nuda tra la stratoj ĝuste nun, sed ĝi ne venas al menso (krom por ilustri mian aferon). Ne kuri nuda estas senpripense por mi. Tiu opcio ne ekkonsciiĝas.

Konscia atento (pripensado, scivolado, enketado, enketado) estas por pritrakti necertecojn, dubojn, dilemojn, malfacilajn juĝajn vokojn tro proksimajn, dubasencajn situaciojn, kiuj incitas nian ambivalencon kaj ankoraŭ ne estas pritraktataj de kutimo.

Pensado, kiu implikas kaj emociojn kaj konceptojn, scivolas aŭ dubas. Dubo sentas emocie maltrankviligantan, kiel alarmo eksplodanta dirante "ne komputas" - alivorte, "ankoraŭ ne kutimo." Tiu maltrankviliga sento instigas nin trovi manieron malŝarĝi la dubon de konscia atento al senkonscia kutimo. La funkcio de konscia atento estas produkti senpripensajn programojn, programante tiom multajn kondutojn kiel ni povas en fidindan kutimon, esence "Mi havas programon por tio." Kaj ni ricevas multan helpon de kulturo.

Niaj kulturoj havas programojn, kiuj solvas multajn malfacilajn juĝajn alvokojn. Ili nomiĝas sociaj normoj kaj leĝoj. Ekzemple, kvankam kiel infano mi iomete nudan stratan kuradon, mi facile societiĝis. Ni malŝarĝas multajn dilemojn al niaj kulturoj. "Kion mi devus fari? Kion ĉiuj faras! ”

Homoj estas por siaj kulturoj, kio fiŝoj estas por akvo. Ni ne povas travivi sen ĝi. La malofta "sovaĝa" aŭ "sovaĝa" infano edukita sen kulturo apenaŭ rekoneblas kiel homo. Ni ne naskiĝas humanigitaj; ni estas societumitaj en ĝin. Ni pretendas multe pli memstaran ol ni.

Budhanoj kelkfoje parolas pri reveno al "komenca menso", la atenta stato, kiun ni havis kiel infanoj. Eble ni povos observi kiel kulturo influas nin, sed reveni al la menso de komencanto estas mito aŭ eble celo por strebi al tio ne atingebla. Eĉ ermitoj tute forigitaj de sia kulturo ankoraŭ havas la kutimojn, kiujn ili lernis en sia kulturo. Elŝuti dubojn al niaj lokaj kulturaj normoj estas efike. Ni ne devas pripensi ĉion por ni mem.

Scivoli povas esti amuza, kiel kontentiga juko sufiĉe facila por grati. Multaj el ni ŝatas scivoli pri la granda bildo aŭ krucvortenigmoj. Sed kiam la palisoj plialtiĝas, la juko pli similas al venena hedero.

Persista kaj penetra dubo ekigas memdubon, dubon pri tio, ĉu oni havas kion necesas por solvi dubojn. Mem-dubo pli emocie maltrankviligas ol dubo, lasante nin paralizi kaj malsekure. Mem-dubo povas esti ekigita per superforta kvanto de malgrandaj aŭ persistaj duboj.

Dum COVID, multaj el ni spertas multajn necertecojn. Multaj el niaj malnovaj kutimoj, individuaj kaj kulturaj, ne funkcias tiel bone kiel antaŭe. Oni rebatas ilin supre al nia konscia atento per manieroj, kiuj povas instigi multan memdubon. Estas tempoj kiel ĉi tiuj, ke homoj povus revi pri ia neperfekta maniero senti absolute sekuran kaj liberan.

Por tio sektas kultoj.

Kultoj estas ekstreme efikaj kaj efikaj manieroj malŝarĝi ambaŭ dubojn kaj memdubojn al socio, kiu faras la decidojn por ni. Iuj kultoj cerbolavas perforte, sed plej multaj ne bezonas. Homoj volontulas por tio, kion oni povus nomi cerbo-elpurigo, ĉar elpurigo estas la radiko de la termino purgatorio, la loko, kiun homoj iras, kiam ili estas destinitaj al ĉielo, sed ankoraŭ pagas sian kotizon.

Kultaj membroj malstreĉiĝis en la maksimuma efikeco fariĝi socie programitaj ciberarmiloj, defendante sian liberecon kaj sekurecon parte atakante la liberecon kaj sekurecon de aliaj homoj.

Kvankam kultoj ofte estas mortemaj malamikoj unu de la alia, ili ĉiuj esence samas. Argumenti favore al ĉi tiu kulto pri tio estas kiel disputi pri malsamaj markoj de la sama produkto. Ofte membroj de unu kulto malakceptas unu por alia, el la pato en la fajron. Ni faras gravan eraron atentante la markadon, kiam temas pri la sama ĝenerala kulta formulo por malŝarĝi dubon kaj mem-dubon al senkonsciaj sociaj kutimoj.

Por senti sin tute liberaj kaj sekuraj, kultistoj deklaras la ekvivalenton de sankta milito sendepende de tio, ĉu ili estas religiaj aŭ ateistoj, maldekstraj aŭ dekstraj - ĉio estas nur marko. Sankta milito estas oksimoro. Ĝi estas sankta ĉar ni estas sanktuloj. Estas milito, kio signifas, ke ĉio funkcias. Neniu faro tro malpura por sanktuloj kiel ni.

La Sankta Milita formulo fakte estas tre simpla:

Ataki miajn rivalojn estas ĉiam heroa.
Miaj rivaloj atakantaj min estas ĉiam friponeca.
Miaj venkoj ĉiam estas la triumfo de vero kaj virto.
Miaj malvenkoj estas ĉiam portempa, maljusta subpremo de malbonaj trompantoj.
Kion mi reprezentas? Absolute ĉio prava kaj justa!
Kontraŭ kio mi batalas? Absolute ĉio malbona kaj malbona.
Tiuj, kiuj serĉas pli da detaloj, estas nur malicaj, ĵaluzaj sensenculoj.

Kiel kultistoj raciigas tiajn asertojn? La respondo ankaŭ estas simpla. Ni parolas pri kultaj membroj kiel trinkintaj la Kool-Helpon, sed kian guston? Ĝi estas tutti-frukta, kiu estas itala por "ĉiuj fruktoj", ĉio dolĉa.

Kultaj membroj, kiujn mi parolas, por deklari sin memstaraj, kritikemaj pensuloj kaj impete kontraŭkultaj. Fakte ili pretendas ĉiujn virtojn. Se ĝi estas dolĉa, ili havas ĝin. Tutti frukta:

Kritika pensado? Ni estas la plej bonaj.
Ĝentila? Ni estas la plej bonaj.
Morala? Ni estas la plej bonaj.
Ĉu patriota? Ni estas la plej bonaj.
Sendepend-inklina? Ni estas la plej bonaj.
Religiaj valoroj? Ni estas la plej bonaj.
Ĉu honesta? Ni estas la plej bonaj.
Plej kuraĝa? Ni estas la plej bonaj.
Humila? Ni estas la plej bonaj.
Ĉu larĝe informita? Ni estas la plej bonaj.
Kontraŭkultistoj? NI ESTAS LA PLEJ BONA!
Ĉu vi vidas la grandan bildon? Ni estas la plej bonaj.
Ĉio virta? Ni estas la plej bonaj.

Kvankam tio, kion oni konsideras dolĉaj ŝanĝoj de epoko al epoko kaj kulto al kulto, tamen la tute frukta tutvirteco, ne. “Se ĝi estas bona, ni havas ĝin. Se ĝi estas malbona, niaj rivaloj en ĉi tiu sankta milito havas ĝin. "

Kiel oni pravigas ĉi tiun ĉi ĉiujn fruktajn memflatojn? Unue, per cirkla rezonado. Ekzemple, "Mi estas plej honesta ĉar mi diras ke mi estas plej honesta kaj vi devus kredi min ĉar finfine mi estas plej honesta." Cirkuleco sole donas al kultistoj la falsan senton, ke ili estas sekuraj kaj liberaj. Kia ajn virto, kiun ili pretendas por si mem, devas esti vera. Mi nomas ĉi tion "Babilado" la supozo, ke tio, kion vi diras pri via konduto, estas ĝusta priskribo kaj ke tiuj, kiuj ne kredas vin, estas nur partiaj.

Due, ili pravigas per la ekvivalento de ĉarmaj braceletoj kun amiketoj por forpuŝi ĉiujn defiojn al sia virto kaj aŭtoritato: Trovu iom da malpeza simbolo, unu por ĉiu el la virtoj, kiujn vi pretendas por vi mem. Kordu ilin kune kaj portu ilin kiel pruvon de via merito.

Nomu vian kolegan komunistan kultiston "kamarado", kaj tio pruvas, ke vi tute engaĝiĝas pri egaleco. Deklaru vin pro-vivo kaj tio pruvas, ke vi ĉiam kompatas. Estu baptita unufoje kaj al vi estas pardonitaj ĉiuj viaj pekoj. Kondamnu iun rivalan sekton kaj vi pruvas, ke vi estas absolute kontraŭkultura.

Ornamu vin per braceleto kun ĉiu virto reprezentita per aĵeto sur ĝi. De via alta ĉevalo de tutvirteco, vi povas ekbruligi la ĝustan aĵeton sur la vizaĝon de iu ajn, kiu defias vin, kiu ajn aĵeto konvinkas vin en la momento, ke vi estas la plej bona. Krom tio, necesas nur fidinda memorado por ignori viajn nekonsekvencojn.

Tio estas la plej efika maniero senti konstante sekura kaj libera. Ĉiu kulto antaŭenigas ĝin. Sama malpeza sako da trukoj, malsamaj markoj.

Ekkompreni la lertaĵon en iu kulto, kiun vi malamas, estas bona komenco, sed ĝi neniel pruvas, ke vi mem ne estas unu. Ni ĉiuj povas enamiĝi al tio, kion mi nomas "Sendevigita de malestimo" : "Mi malamas, kiam mia malamiko uzas tiun trukon, kio pruvas, ke mi ne povus uzi la saman trukon."

Kultoj estas provoj eviti ĉian eblon perdi iam ajn.

Esti homo signifas akcepti, ke ne ekzistas fuĝo. Ni devas spuri kaj adaptiĝi al ŝanĝiĝanta realaĵo por minimumigi niajn ŝancojn perdi.