Ĉu Vi estis Intensa Infano?

Homcerboj varias. Esploroj montris, ke iuj homoj naskiĝas kun neŭrologia ŝminko, kiu povas fari ilin pli emocie aŭ intelekte intensaj, sentemaj kaj pli malfermitaj al eksteraj stimuloj ol la ĝenerala loĝantaro.

Ili pli konscias pri subtilaĵoj; ilia cerbo prilaboras informojn kaj pli profunde pripensas ĝin. Plej bone, ili povas esti escepte atentaj, intuiciaj kaj tre atentemaj al la subtilecoj de la ĉirkaŭaĵo. Tamen ilin ankaŭ superfortas la konstantaj ondoj de sociaj nuancoj kaj alies emociaj kaj psikaj energioj.

De la komenco, la intensa maniero vidi kaj esti en la mondo de homoj ne estas dividita de tiuj ĉirkaŭ ili. Ĉar ili pensas pli kaj sentas sin pli, ili ankaŭ atingas siajn limojn multe pli rapide. Ili pli facile influas siajn ĉirkaŭaĵojn kaj ĉirkaŭulojn, kio povas pligravigi la efikon de iuj problemaj eventoj aŭ manko en iliaj fruaj jaroj.

Bedaŭrinde, pro la manko de konscio kaj kompreno kaj en la familio kaj en la pli vasta mondo, multaj intensaj infanoj kreskis internigante la kredon, ke io malĝustas ĉe ili, aŭ ke ili iel mankas, tro ', aŭ eĉ 'venena.'

​ "Mi estas malsama, ne malpli '" - Templo Grandin

Pomoj, kiuj falis malproksime de la arboj

Unikaj defioj ekestas kiam emocie intensa infano naskiĝas en familio en kiu la gepatroj aŭ gefratoj ne funkcias same.

En sia plurjara verko 'For de la Arbo', Andrew Soloman traktas la diferencojn inter rekte heredita (vertikala) kaj sendepende diverĝa (horizontala) identeco. Kutime plej multaj infanoj dividas almenaŭ iujn trajtojn kun sia familio: Koloraj infanoj naskiĝas de koloraj gepatroj; Homoj parolantaj la grekan edukas siajn infanojn por paroli la grekan. Ĉi tiuj atributoj kaj valoroj transdonas de gepatro al infano tra la generacioj per DNA kaj kulturaj normoj. Tamen infanoj ne ĉiam estas kopio de siaj gepatroj; ili povas porti malantaŭajn genojn kaj recesivajn trajtojn ekster iu ajn kontrolo. Kiam iu akiras trajton fremdan al la gepatro, oni nomas ĝin 'horizontala identeco.' Horizontalaj identecoj povas inkluzivi esti samseksema, havi fizikan handikapon, havi aŭtismon, esti intelekte aŭ empatie talenta.

Ĝi povas esti ekstreme malfacila por iuj gepatroj, kiuj estas prezentitaj al infanoj kun manieroj de esti kaj bezonoj, kiuj estas fremdaj al ili. Samseksema infano naskita de honestaj gepatroj, ekzemple, starigas multegajn defiojn kiam temas pri kompreno kaj akcepto. Vertikalaj identecoj estas kutime respektataj kiel identecoj; horizontalaj estas traktataj kiel difektoj. Iuj netradiciaj estmanieroj, inkluzive ekstreme emocie intensaj kaj sentemaj, estas ofte malestimataj kiel riparota 'malsano, anstataŭ akceptindaj identecoj.

Nia kulturo rolas en eternigado de ĉi tiu malkonekto. Estas io primitiva en nia triba naturo, kiu igas homon malakcepti tion, kion ni ne konas. Kvankam nia mondo ĝenerale faris grandegan progreson por transponti la disiĝon inter klaso, sekso kaj raso, konscio kaj respekto al "neŭro-diverĝaj" trajtoj kiel emocia intenseco ne eniris en publikan konscion. Kiel socio, ni daŭre patologias individuojn, kiuj havas malsamajn pensmanierojn, sentojn, rilatojn al kaj estado en la mondo. Sub la influo de kulturo netaŭga por ampleksi diversecon, iuj gepatroj perceptis la horizontalan identecon de sia infano kiel ne nur problemon sed eĉ personan fiaskon aŭ insulton.

Necesas kroma fortikeco por ke familioj lernu toleri, akcepti kaj fine festi infanojn, kiuj ne estas tio, kion ili komence pensis. La fakto, ke ne ekzistas "gvidilo" al gepatreco, precipe kiam ilia infano ne povas esti pritraktata per konvenciaj manieroj, lasas doloran breĉon de malkonekto inter la gepatroj kaj la infano. "Gepatreco subite katapultas nin en konstantan rilaton kun fremdulo", skribis Andrew Solomon, kiu faris pli ol 4000 intervjuojn por sia libro. Familioj de emocie intensaj infanoj ricevas vojon; Ili povas malakcepti aŭ vickulpigi sian infanon pro sia fremdeco, aŭ ili plenumas la okazon kaj lasas sin profunde ŝanĝi per sia sperto.

"’ Kie estas la homoj? ’Rekomencis fine la eta princo.’ Ĝi estas iom soleca en la dezerto ... ’
'Estas solece ankaŭ kiam vi estas inter homoj,' diris la serpento. " —Antoine de Saint-Exupéry, La Eta Princo

UNIKAJ PROVOJ VIZATAJ DE LA INTENSA INFANO

Se vi estis emocie sentema kaj intensa dum via tuta vivo, vi probable rekonos iujn el ĉi tiuj spertoj kiel infano:

ESTI TROMPITA

De naskiĝo, intensaj infanoj havas pli penetreblajn energiajn limojn. Ili aŭdas malfortajn sonojn, detektas subtilajn odorojn kaj rimarkas la plej subtilajn ŝanĝojn en sia ĉirkaŭaĵo. Ili eble trovas iujn manĝaĵojn tro bongustaj, aŭ ne toleras porti iujn ŝtofojn.

Ili povas sperti emociojn, bruojn kaj aliajn mediajn elementojn de aliaj homoj kiel enirantajn sur ilin kaj eĉ ene de ili, aŭ ke ili kunfandiĝas kun tiuj, kiujn ili renkontas. Hejme, ili sentas ĉiun ŝanĝon kaj nuancajn esprimojn de la humoroj de siaj gepatroj kaj estas konstante ŝancelitaj de eventoj, kiuj ne influas sian gefraton tiel multe.

Intensaj infanoj estas nekredeble konsciencaj. Ili ĉiam provas eltrovi la ĝustan agadon kaj povas esti malfacilaj por si mem. Ekzemple, ili emas supozi multajn respondecojn en rilatoj. Kiam konfliktoj ekestas, ili rapide konkludas, ke ili faris ion malĝustan, kaj estas superfortitaj de memkritiko kaj honto.

Skuitaj senĉese kaj trapikitaj de ilia intenseco kaj eventoj ĉirkaŭ ili, ĉi tiuj infanoj eble neniam trovos la mensan spacon aŭ subtenon por disvolvi emocian fortikecon. Eĉ kiel plenkreskuloj, ili povas senti sin tre malstabilaj kaj senbazaj; kaj longtempe multaj suferas de fizika doloro, sufokita energio kaj laceco.

SENTI EKZISTAN SOLE

La intensa infano profunde komprenas. Ili sentas la doloron de la mondo, kaj en sia tuja ĉirkaŭaĵo kaj en la pli vasta mondo. Ili sentas sin solaj esti la solaj, kiuj scias, kio okazas sub la socia fasado de normaleco kaj harmonio; multaj ankaŭ sentas sin kulpaj pro tio, ke ili ne povas mildigi la doloron kaj suferon, kiujn ili vidas.

Iugrade ili estas pli maturaj ol siaj samuloj. Kun psiko-spirita aĝo pli aĝa ol ilia efektiva, ĉi tiuj 'maljunaj animoj' sentas, ke ili neniam havis infanaĝon. Talentaj infanoj, precipe kiam ili eniras adoleskecon, trovas, ke la plenkreskaj respondeculoj ne indas sian aŭtoritaton.

Kvankam ili aspektas sendependaj, profunde ĉi tiuj junaj animoj sopiras al iu, al kiu ili povas plene sin apogi, rilati, do ili finfine povas malstreĉiĝi kaj prizorgi ilin. Kiel unu infano priskribis ĝin, ili sentas sin "forlasitaj eksterteranoj atendantaj la patrinan ŝipon por venigi ilin hejmen" (Webb, 2008).

La intensa kreemo kaj intuicio de la infano ankaŭ donas al ili riĉan kaj profunde reflektan internan vivon, ne dividatan de ĉirkaŭantoj. Ili batalas kun ekzistecaj zorgoj kiel vivo kaj morto kaj la signifo de vivo kaj trovas sin en absurda kaj sensenca mondo, kiun ili malmulte povas ŝanĝi. Tamen, kiam ili provas dividi siajn pensojn kun aliaj, ili kutime renkontas konfuziĝon aŭ eĉ malamikecon. Kun neniu por konekti kun ili ĝis la profundo de sia estaĵo, aŭ rekoni la plenecon de kiu ili estas, ili portas neŝanceleblan senton de soleco ĝis plenaĝeco.

"Foje ŝajnis al li, ke lia vivo estis delikata kiel leontodo. Unu malgranda blovo de iu ajn direkto, kaj ĝi estis krevigita." —Katherine Paterson, Ponto al Terabithia

PERDAN FIDON EN ili mem kaj aliaj

Intensaj infanoj atentas pri la hipokritecoj, suferoj, konfliktoj kaj kompleksecoj de sia ĉirkaŭaĵo, eĉ antaŭ ol ili povas scii artike aŭ pritrakti ĝin.

La percepte talenta infano perpleksiĝas pro la kontraŭdiro inter la emocia vibrado, kiun ili ricevas de la plenkreskuloj kaj iliaj surfacaj esprimoj: Ili vidas per la maskoj de taŭgeco, la devigitaj ridetoj aŭ la blankaj mensogoj. Ĉi tiu diferenco kaŭzas, ke la infano malfidas. Vidi la maljustecon kaj hipokritecon de la socio tiel frue ankaŭ kondukas ilin senti malesperon kaj cinikismon.

Se kiam ili provas dividi tion, kion ili vidas, ili estas fermitaj, ili eble ekdubos pri sia propra juĝo, intuicio, eĉ prudento. Ili eble ankaŭ sentas sin kulpaj pro tio, ke ili antaŭvidis. Kiam ili ne povas trovi iun ajn, kiu komprenas sian realecon, ili povas decidi - eĉ senkonscie - sufoki sian intuicion kaj emociojn, kaj fariĝi adoleskantoj aŭ plenkreskuloj, kiuj ne scias, kion kredi, kiel decidi, aŭ kiun fidi.

ESPERANTIĜANTE

Kombinita kun radikala honesteco, prudento povas alporti interhomajn defiojn. La intensa infano sentas sin devigita atentigi pri tio, kion ili scias kaj ne volas ludi la socian fasadon. Bedaŭrinde ilia vereco ofte malagrablas en la mondo.

Kiel mesaĝistoj de la maloportuna vero, ili estas riproĉitaj krei malkonkordon. En la plej bona kazo, ili estas fonto de konfuzo sed pli malbone, fonto de mokado. Hejme ili fariĝas la vickulpulo. En la lernejo, ili fariĝas la celo de ĉikanantoj aŭ forigitaj al la forpelitoj ĉe la rando de la klikoj de lernejoj.

Devi elekti inter ilia aŭtentikeco kaj alies akcepto estas superforta defio por iu ajn junulo. La intensa infano povas kreski sentante sin nekredeble memkonscia pri siaj diferencoj de aliaj, ĝis la ekstremo, iuj kredas, ke ili estas iel "toksaj" aŭ danĝeraj, kaj vivas kun konstanta timo esti elpelitaj el sia familia aŭ socia rondo.

"La Ceramikistoj ridetis kaj mansvingis al Hari kaj li malsate rigardis ilin reen, liaj manoj premis sin kontraŭ la vitron kvazaŭ li esperis fali rekte tra ĝi kaj atingi ilin. Li havis potencan doloron interne de li, duone ĝojo. , duone terura malĝojo. " - J.K. Rowling, Harry Potter kaj la Ŝtono de Sorĉisto

SENTI ILI ESTAS "TRE"

Intensaj infanoj havas intensajn bezonojn. Ekde junaĝo, ili vivas kun premo de sia kreemo kaj sopiras intelekte stimulajn konversaciojn, profundan pripensadon kaj respondojn al la signifo de la vivo. Ilia interna vivo estas trapikita de moralaj zorgoj, fortaj konvinkoj, idealismo, perfektismo kaj fortaj pasioj. Tamen, sen sufiĉa kompreno de la plenkreskuloj ĉirkaŭ ili, ili povus esti miskomprenataj kiel intence malfacilaj. Rezulte, iliaj naturaj bezonoj por la taŭga kvanto de stimulo kaj subteno tiam povas esti eksigitaj aŭ senigitaj.

Eĉ kun la plej subtenaj gepatroj, kiuj validigas sian sentemon kaj rapidecon, multaj intensaj infanoj konscias, ke ili iel estas 'tro' por tiuj ĉirkaŭ ili. Ili povas esti eksplicite kritikitaj, aŭ nur implicite malakceptitaj pro tro multe da deziro, tro rapide irantaj, tro naivaj, tro seriozaj, tro facile raslotaj aŭ tro senpaciencaj. Konsciante, ke ilia natura memo povas esti superforta por aliaj, ili eble decidos iom post iom fermi sin, konstrui 'falsan memon' kaj bremsi sian ekscitecon kaj entuziasmon.

"Kaj Max, la reĝo de ĉiuj sovaĝaj aferoj, estis soleca kaj volis esti tie, kie iu amis lin plej bone." —Maurice Sendak, Kie Estas La Sovaĝaj Aĵoj

Ĉirkaŭprenante la intensan infanon en vi

Via hejmo eble aŭ eble ne estis rifuĝejo por via sentema, intensa kaj talenta juna animo. (En la sekva letero ni traktos iujn el la toksaj familiaj dinamikoj, kiujn ofte pasiaj kaj empatiaj infanoj enfermas). Esti malsama povas esti soleca, sed la vera sufero devenas de internigado de la sento, ke vi, kiel persono, esence 'ne bone'.

Se dum via tuta vivo vi sentus vin kiel marsano ekzilita sur la teron, eble necesus iom da tempo por ne nur scii sed ankaŭ senti en via koro, ke esti intensa ne estas malsano. Esti intensa venas kun la plej valoraj kapabloj kaj kvalitoj. Vi havas eksterordinaran kapablon kompreni kaj kompati kun aliaj, same kiel la kapablon pripensi viajn sentojn, intencojn kaj dezirojn. Tra historio, intenseco ofte estas parigita kun aliaj formoj de esceptaj talentoj en la areoj de muziko, bildarto, sportoj kaj kreivo. Viaj ekscitiĝoj ne nur tre rilatas al talento; ili estas donacoj en si mem. Dependas de vi nun provizi sekuran hejmon por via interna infano. Ĉi-foje, sub viaj flugiloj, ili povas havi nutran, sekuran kaj ekscitan infanaĝon.

*

Via intensa animo estas sovaĝa kaj sovaĝa.

Kiom ajn vi provas fermi ĝin, manipuli ĝin, ŝajnigi, ke ĝi ne ekzistas,

ĝia spontanea naturo ĉiam trarompas.

Foje via vero kaŝeliras vin

en la formo de respekto, amo, miro kaj ĝojo.

Ĝi estas tiel konvinka, ke vi havas neniun elekton krom kapitulaci al la ekstaza pluvego.

Por tiu altvalora momento, vi sentas vin en via plej profunda naturo, seninterrompe.

Posedu vian sovaĝan, eksciteblan, pasian animon.

Tiu intensa infano en vi atendas, finfine,

estu aŭdita, vidata kaj ĉirkaŭbrako por tio, kio ili estas.

“Vi estas mirindaĵo. Vi estas unika. En ĉiuj pasintaj jaroj neniam estis alia infano kiel vi. Viaj kruroj, viaj brakoj, viaj lertaj fingroj, via maniero moviĝi. Vi eble fariĝos Ŝekspiro, Mikelanĝelo, Beethoven. Vi havas la kapablon por io ajn. " —Henry David Thoreau