Kion Vi Faras Kun Necerta Mensoganto?

Enhavo

• La Mensoganto Povas Havi Ioman Povon Super Vi
• Kial Iuj Homoj Impulse kaj Kompulsive Mensogas?
• Neŭrobiologiaj Diferencoj
• Kiel Trakti Kun Deviga Mensoganto

• Kompetentaj mensogantoj povas serĉi konstantan atenton, timi kritikojn, malhavi empation kaj havi grandiozan senton de memvaloro.
• Kompetentaj mensoguloj povas havi neŭrobiologiajn diferencojn ligitajn al malinhibicio kaj impulsemo.
• Kiam vi traktas sindevigan mensogulon, foje la plej bona fareblaĵo estas enhavi ilin tiel ke iliaj mensogoj tuŝas malpli da homoj.

"Mi estas la plej grava persono, ne vi, kaj mi ĉiam pravas" estas la mantro de la sindeviga mensoganto. Kompreneble ili ne estas la plej grava persono (mensogo numero unu) kaj ili ne ĉiam pravas (mensogo numero du).

La Mensoganto Povas Havi Ioman Povon Super Vi

Do kial eĉ resti implikita kun ĉi tiu persono? Nu, eble vi devos interagi kun ili. Aŭ, vi eble trovos vin allogita de ies memfido kaj potenco de iu. Tiam, kondiĉe ke vi konsentos kun ili (eĉ se tio, kion vi konsentas, estas mensogo), vi estos parto de ilia interna rondo.

Kial Iuj Homoj Impulse kaj Kompulsive Mensogas?

Psikologoj priskribis unu tipon de homo, kiu mensogas por plifortigi sian memon. Ili bezonas konstantan admiron de aliaj kaj eĉ mensogos por akiri ĝin. Se ili alfrontos la mensogon anstataŭ esti admirataj, ilia plej malbona timo esti kritikata kaj malakceptita aperos, igante ilin ataki aŭ provi silentigi la mesaĝiston.

La sindeviga mensoganto povas facile ataki sen timi la konsekvencon, ĉar al ili mankas empatio kaj kompato por aliaj. Ilia vido estas la ĝusta vido kaj ĉiuj aliaj vidpunktoj estas malĝustaj vidpunktoj. Finfine por ili temas nur pri komparo de vidpunktoj, ne de faktoj.

La sindeviga mensoganto havas grandiozan senton de memvaloro, kiu montras per fanfaronado kaj malestimo al "pli malgrandaj estaĵoj." Aliaj estas vidataj kiel povantaj esti trompitaj per mensogoj, kiuj kondukos al la persona profito de la mensoganto. Ĉar ili ne sentas homan ligon kun plej multaj homoj, ili havas nenian devon dispremi aliajn por atingi siajn celojn.

Ofte ankaŭ la sindeviga mensoganto estas impulsema. La mensogoj estas nur elĉerpitaj kiam ajn ili emas. La impulsemo de la sindeviga mensoganto montriĝas ne nur en ilia parolado sed ankaŭ en sia seksa malĉasteco. Jes, ĉi tio povus problemigi ilin, sed ili tiam deturnas kaj rifuzas respondecon. Ĉar ili estas tiel bonega spektaklisto, ili povas trompi multajn homojn multajn fojojn.

Neŭrobiologiaj Diferencoj

La cerbo de la individuo, kiu impulseme kaj devige diras mensogojn, povas esti malsama ol alies cerboj. Psikologoj Yaling Yang kaj Adrian Raine trovis, ke patologiaj mensoguloj havas ĝenerale signifan pliiĝon de blanka substanco kaj malpliigon de la griza / blanka rilatumo en la prealfronta korto kompare kun normalaj kontroloj. La relativa redukto de griza substanco estas ligita kun malinhibicio, rezultigante impulsemon kaj kompulsivecon. Kaj tiam la pliiĝo de blanka substanco provizas la kapablon ampleksigi socian situacion sufiĉe por konstrui vere bonan mensogon.

Kiel Trakti Kun Deviga Mensoganto

Do, kion vi faras, se vi ne konsentas kun la vidpunktoj de la sindeviga mensoganto? se efektive estas neŭrobiologiaj diferencoj en la cerbo de ĉi tiuj mensoguloj, kiel vi povas trakti ĉi tiujn homojn? Vi ne povas ŝanĝi ilin kaj ne povas alfronti ilin. La plej bona, kiun vi povas fari, estas enhavi ilin. Reduktu ilian influkampon tiel, ke iliaj mensogoj tuŝu kiel eble plej malmultajn homojn. Se vi laboras kun mempligrandiĝanta mensoganto, disigu partojn de projekto por ke vi estu tute respondeca pri unu parto. Se vi loĝas kun ĉi tiu persono, ĉesu provi plaĉi al ili.

Rigardu al aliaj homoj kaj al vi mem por kontentigi viajn bezonojn anstataŭ dependi de ili. Se ĉi tiu persono havas multan potencon super vi (eble estas via estro), aliĝu al aliaj por krei grupon pli potencan ol ili.

Raine, A., Lencz, T. et. al. (2000). Reduktita antaŭfronta griza volumo kaj reduktita aŭtonoma agado en malsocietema personeca malordo. Arkivoj de Ĝenerala Psikiatrio, 57, 119-127.