Kio Estas La Celo de "Moderna" Universitato?

Fakuloj pri seksa diverseco pasigas sian tempon esplorante kaj instruante pri la diversaj manieroj, ke homoj esprimas siajn seksajn diferencojn inter seksoj, seksoj, orientiĝoj, pariĝaj strategioj, inter aliaj. Kiuj ni estas, kiujn ni amas, kiujn ni trovas erotikaj, kun kiuj ni seksumas ... ĉio estas parto de niaj sekse diversaj memoj. Tamen, kio celas ĉi tiun esploradon kaj instruadon pri sekseco, kie la fakuloj pri seksa diverseco kongruas en "universitata" medio?

Multaj fakuloj pri seksa diverseco laboras ene de fakoj pri psikologio, psikiatrio, biologio, antropologio, sociologio aŭ seksaj studoj. Foje ili laboras en konsilado, edukado, komunikado, sano aŭ aliaj fakoj. Sendepende de kiuj apartaj konstruaj seksaj erudiciuloj sin trovas, ŝlosila demando restas ... se universitatoj celas lertigi la kapablojn de studentoj por ke ili povu trovi bone pagitajn laborpostenojn, kiel eniĝas seksaj fakuloj pri seksa diverseco? Kial seksa diverseco - kiel ni esprimas nin sekse - estu temo, pri kiu universitatoj (kaj registaroj) elspezas sian limigitan tempon kaj monon? Kio estas la punkto?

La Moderna Universitato

Laŭ mi, konsiderante la valoron de stipendio pri seksa diverseco, ni ĉiam devas konsideri la historian vera celo de moderna universitato. Kaj (denove laŭ mia persona opinio) la vera celo de universitato komenciĝas per vojaĝo reen al la 19a jarcento. Por spriti ...

La jaro estis 1810. Wilhelm von Humboldt konvinkis la reĝon de Prusio, Frederick Wilhelm III, konstrui "modernan" universitaton en Berlino surbaze de la liberalaj ideoj de Fichte kaj Schleiermacher (Anderson, 2004). Wilhelm estis la pli maljuna frato de Alexander von Humboldt, la influa sciencisto-aventuristo, kiun Darwin nomis "unu el la plej grandaj homoj, kiujn la mondo iam ajn produktis."

Ĉi tiu nova HumboldtianUniversitato estus tre malsama ol antaŭaj lernejoj. Lerni ne nur transdonis aktualajn sciojn (nur tion, kion oni tiam supozis scii), sed ankaŭ temis generante nova scio kaj rigardante tiun procezon generi novan scion en ago . Temis pri esti eble pivota membro de scienca komunumo, grupo kun multaj diversaj membroj, ĉiuj dediĉitaj sole al nova scio-generacio. Temis pri parto de modernulo universitato .

Vidu, ĝis tiu punkto, plej multaj antaŭaj lernejoj estis ambaŭ religia kie "vero" devis esti pie kaj dia, aŭ lernejoj devis esti enfokusigitaj metioj / metioj destinitaj por produkti speciale kvalifikitajn laboristojn (eble indas rimarki religiajn kaj komercajn / metiajn lernejojn, kion iuj homoj volas, ke ni ĉiuj revenu, kiel parto de ĝenerala tendenco provi redoni nian civilizon al antaŭ-klerismo, Mezepoka speco vivanta).

Por Wilhelm von Humboldt, la celo de ĉi tiu nova HumboldtianUniversitato formo de supera edukado - la "moderna" universitato - devis okupi studentojn kun la malkovro de scio kiel ĝi okazas , kaj instrui studentojn "konsideri fundamentajn leĝojn de scienco en ilia tuta pensado" (Ponnusamy & Pandurangan, 2014). La Berlina Universitato fondita en 1810 (poste renomita Universitato Humboldt laŭ kaj Wilhelm kaj Alexander) starigis la scenejon por tio, kion oni nomas la "moderna" universitato. Ĝi estis malsama. Kaj ĝi ŝanĝis la mondon.

Ĉi tiu nova Modelo Humboldt de universitata edukado enradikiĝis al pluraj bazaj principoj, el kiuj tri aparte gravas al fakuloj pri seksa diverseco.

Humboldt-Principo 1 : La celo de universitato edukado estas instrui studentojn al pensu efike , ne simple regi apartan lertecon / metion. Metioj / laborpostenoj / laboristaj bezonoj tendencas ŝanĝiĝi laŭ la tempo, sed la kapablo pensu efikeĝeneraligas . Humboldt sentis, ke "efika pensado" okazas, kiam studentoj konsideras la fundamentajn leĝojn de scienco, uzas evidentecajn rezonadojn, pensas racie, estas scivolemaj kaj mem reflektemaj, kaj ne estas fiksaj aŭ rigidaj en kredoj (t.e. studentoj devas malproksimiĝi de establis superstiĉon kaj celas klerismajn valorojn; vidu ankaŭ ĉi tie).

Studentoj ankaŭ devas esti vaste eksponitaj al la homaj sciencoj klera en klasikaĵoj kaj socihistoria diverseco) por iĝi pli bonaj kaj pli informitaj civitanoj (t.e., esti dumvivaj lernantoj, esti kritikistoj de Absolutismo kaj la status quo, inspiriĝi sciante pri la "svingo de historio kaj la spektro de civilizoj" [ h / t Steven Pinker], estu inteligente informitaj voĉdonantoj en demokratio, kaj tiel plu). ¹

Principo 2 de Humboldt : Humboldt forte argumentis tion esplorado devas ludi rolon de centra graveco en moderna universitato - kaj instrui studentojn esti parto de komunumo, kiu scias pensi, respondeci kaj komuniki efike, devas esti plenumita per la integriĝo de esplorado kaj instruado . Studentoj devas observi la "agon de kreado" de novaj scioj (Röhrs, 1987). Universitatoj ne estas nur lokoj de bonega instruado (universitatoj ne estas JMGS [Just-More-Grade-School]). Modernaj universitatoj bonegas sciencaj komunumoj , "Universitas litterarum" tio senĉese generas novajn sciojn ĉe studentoj kaj en stipendioj - scioj por la avantaĝo de publika sano, baza scienco kaj pli klera socio.

Ĉi tio estis la interkonsento farita de Wilhelm von Humboldt kun la reĝo de Prusio. Ĉi tio estis la interkonsento, kiu kondukis al modernaj universitatoj (kaj ne nur instruaj akademioj). La registaro subtenas modernaj universitatoj kiel lokoj de granda stipendio, kaj kaj studentoj kaj la socio entute profitos longtempe. Ĉi tiu interkonsento servis kiel saltotabulo por nia moderna vivmaniero.

Humboldt-Principo 3 : La moderna universitato ekzistas por la avantaĝo de kaj studentoj kaj socio, sed ĝi devas funkcii kiel sendependa ento , ne servante rekte al la tujaj bezonoj de la ŝtato aŭ de la eklezio aŭ al iuj profitcelaj komercaj motivoj. Preskaŭ ĉiuj universitatoj estas nature neprofitaj, desegnitaj por servi la publikan bonon edukante civitanojn (kiuj devas esti informitaj balotantoj en demokratioj kiam koncernaj) kaj scivolemo (ne profitcelaj) intelektaj enketoj, kiuj produktas novaj scioj .

Profesoroj kaj studentoj devas esti liberaj okupiĝi pri intelektan enketon kaj krei novajn sciojn kien ajn ilia scivolemo kondukas ilin (t.e. havas akademia libereco !). Longtempe, libereco trakti respondojn al gravaj bazaj (kontraste al aplikataj) demandoj ofte kondukas al pli profunda sciado.

Mi pensas, ol ol sekvi la gvidon de profitcelaj entreprenoj kaj fokusiĝi al universitato pri enspezado de mono baldaŭ, universitatoj devas emfazi instrui studentojn pri pensu efike dum la tuta vivo, generi novajn malkovrojn de scivolemo, kaj konservi sendependecon de la ŝtato, la eklezio kaj la profitcela komerca mondo (kun ĉiuj atentigoj pri diversaj universitataj formoj en la menso).

Do, laŭ mi, la valoro de stipendio pri seksa diverseco, kaj la kialo, ke ĝi havas lokon en universitatoj tra la mondo, estas, ke ĝi povas fari ĉiujn ĉi tiujn aferojn. Ĝi helpas homojn efike pensi pri si mem kaj aliaj seksecoj tra la mondo, ĝi generas novajn science subtenitajn ilojn por maksimumigi seksan sanon kaj bonfarton, kaj ĝi faras tion plej bone, kiam ne mikro-administrata de registaroj, eklezioj aŭ profitcela komerco. motivoj.

Avertoj

Estas aliaj vidpunktoj pri la celo de universitatoj, mi ne celas implici, ke la modelo Humboldt estas la sola (efektive mi prezentis iom idealigita vido de la principoj de la modelo Humboldt kaj ilia efiko). Cetere multaj rimarkis la tendencon tra universitato por diversaj universitatoj havi malsamajn celojn. Ne ĉiuj universitatoj bezonas esploradon. Ĉi tio estas tre grava punkto. Sendepende tamen unu el miaj plej ŝatataj vidpunktoj pri la plej baza celo de universitata edukado - unu kiu superas la modelon Humboldt - estis ofertita de Steven Pinker:

"Ŝajnas al mi, ke kleraj homoj devas scii ion pri la 13-miliard-jara antaŭhistorio de nia specio kaj la bazaj leĝoj regantaj la fizikan kaj vivan mondon, inkluzive niajn korpojn kaj cerbojn. Ili devas ekkompreni la templinion de homa historio de la krepusko de agrikulturo ĝis la nuntempo. Ili devas esti elmetitaj al la diverseco de homaj kulturoj, kaj al la ĉefaj sistemoj de kredo kaj valoro, per kiuj homoj komprenis siajn vivojn. Ili devas scii pri la formaj eventoj en la homa historio, inkluzive la fuŝaĵojn, kiujn ni povas esperi ne ripeti. Ili devas kompreni la principojn malantaŭ demokrata regado kaj jura regado. Ili devas scii kiel aprezi verkojn de fikcio kaj arto kiel fontoj de estetika plezuro kaj kiel impetoj pripensi la homan kondiĉon.

Aldone al ĉi tiu scio, liberala edukado devas fari certajn kutimojn de racieco dua naturo. Edukitaj homoj devas povi esprimi kompleksajn ideojn per klara skribado kaj parolado. Ili devas aprezi, ke objektiva scio estas altvalora varo, kaj sciu distingi kontrolitan fakton de superstiĉo, onidiro kaj neekzamenita konvencia saĝo. Ili devas scii rezoni logike kaj statistike, evitante la erarojn kaj antaŭjuĝojn, al kiuj la netuŝita homa menso estas vundebla. Ili devas pensi kaŭze anstataŭ magie, kaj scii, kion necesas por distingi kaŭzadon de korelacio kaj koincido. Ili devas akre konscii pri homa eraro, precipe la propra, kaj aprezi, ke homoj, kiuj malkonsentas kun ili, ne nepre estas stultaj aŭ malbonaj. Sekve ili devas aprezi la valoron provi ŝanĝi mensojn per persvado prefere ol timigado aŭ demagogio. "

Nun tio ja estas nobla celo.

¹ Kiam temas pri la Principo 1 de Humboldt por universitataj studentoj en psikologio (mia propra fako), la Usona Psikologia Asocio listigas serion da gravaj celoj por disvolvi efikan pensadon ...

• Celo 1: Disvolvi Scio-Bazon (sciu la ŝlosilajn konceptojn, principojn, temojn, enhavajn areojn, aplikitajn aspektojn de grava)
• Celo 2: Disvolvi Sciencan Enketon kaj Kritikan Pensadon (lernu kiel uzi sciencan rezonadon por interpreti la mondon; lernu okupiĝi pri noviga kaj integra pensado kaj solvado de problemoj; lernu kiel pensi kvante)
• Celo 3: Evoluigi Personan Etikon kaj Socian Respondecon al Diversa Mondo (sciu kiel konduti etike; konstruu kaj plibonigu diversajn interhomajn rilatojn kaj teamlaborajn kapablojn; kulturu viajn personajn valorojn kaj okupiĝu pri gvidado, kiu konstruas komunumon ĉe lokaj, naciaj kaj tutmondaj niveloj)
• Celo 4: Komunikado (lerni efikan verkadon por diversaj celoj; lerni efikajn prezentajn kapablojn por diversaj celoj)
• Celo 5: Profesia Disvolviĝo (lernu kiel apliki ĉi tiujn kapablojn al karieraj celoj; lernu kiel uzi memefikecon kaj memreguligon por atingi karierajn celojn; ellabori signifan profesian ludplanon por vivo post diplomiĝo)

Ponnusamy, R., & Pandurangan, J. (2014). Manlibro pri universitata sistemo. Nov-Delhio, Barato: Aliancitaj Eldonistoj.

Röhrs, H. (1987). La klasika ideo de la universitato. En Tradicio kaj reformo de la universitato sub internacia perspektivoe. Novjorko: Peter Lang International Academic Publishers.