Kiu Rigardas Pro-Luktadon kaj Kial? Kiun Premion Ili Gajnas?

"Kiu pensis profesian luktadon? Mi volas diri, ke se ne estis profesia luktado, ĉu vi pensas, ke vi povus elpensi ĉi tiun ideon?" Mi havas grandegan ideon. Kial ni ne havas grandegajn ulojn en naĝkostumoj, kiuj ŝajnigas batali? " Milionoj da homoj eliros por vidi ĉi tion. " –S komika tandup Jerry Seinfeld

Kvankam profesia luktado (la enscenigita spektaklo, ne la olimpika sporto) eble pintis en sia glortempo iam inter la malfruaj 1980-aj jaroj kaj fruaj 2000-aj jaroj laŭ kaj sporto kaj distro, ĝi tamen restas populara inter milionoj. Sed kial?

Kiam mi faris ĉi tiun demandon en Twitter kaj en diversaj lokoj en Facebook, pli ol cent komentoj rapide alvenis responde. Tiuj respondoj dividiĝis en tri ĉefajn grupojn:

1. Plej multaj traktis la demandon ofertante kialojn kiel ekzemple "dramo", "la spektakla kaj la rakontado", "la atletikismo, la sapopera aspekto", "la perforto kaj la spektaklo", "superheroa sapopera scenejo ludita en batalaj sportoj , "la ideo ke" vi povas simple plene mergi vin en ĝian tro-superecon, "kaj pli. "Ĝi donas al homoj ŝancon ĝojigi pri la herooj (Vizaĝoj) dum ili alfrontas la fiulojn (Kalkanoj)."
2. Sen bagatela luktado aŭ ĝiaj fanoj, iuj simple indikis, ke ili ne komprenas ĝian allogon, ĉu indikante, ke ili scivolis pri tio aŭ ke ili havas "absolute neniun indicon."
3. Kelkaj esprimis pli negativajn vidpunktojn, nomante la fanojn "malklaraj", "mutaj" aŭ "montetuloj". Almenaŭ du argumentoj rezultiĝis inter kontraŭaj respondantoj pri tiaj rimarkoj.

Verkisto "Doc" Chris Mueller antaŭe resumis multajn el la punktoj favoraj al spektado de profesia luktado: "Ĝi enhavas ĉiujn aspektojn de preskaŭ ĉiuj aliaj amuzaj rimedoj. Ago, dramo, humuro, malfideleco, amrakontoj, perfido, superado de malfeliĉo, alfrontado fortaj obstakloj, doloro, kaj mensa kaj fizika, ĝojo, feliĉo kaj familiaj problemoj estas nur iuj el la aspektoj de profesia luktado, kiuj faras ĝin amuza. "

Ĉiu ajn agado, kiun ni okupas, inkluzive ĉian amaskomunikilaran konsumon, verŝajne helpas psikologian celon. Sigmund Freud, la fondinto de psikanalizo, eble argumentis, ke luktisto, boksisto aŭ alia batalanto, eĉ se okazigita, povus partopreni tiajn agadojn kiel formo de defenda mekanismo por administri streĉojn de la vivo kaj senkonsciajn veturadojn (Freud, 1930). Per la matura defenda mekanismo sublimado ekzemple ili povus redirekti agresemajn aŭ eĉ erotikajn impulsojn al agadoj konsiderataj pli socie akcepteblaj. Kio pri la fanoj, tamen? Plej multaj el ili ne agas agreseme, certe ne samgrade. Por ili eniras en ludon alia freŭda koncepto, tiu de katarso (laŭvorte "purigado" aŭ "purigo" de Aristotelo), mildigante fortajn aŭ neplenumitajn emociojn per rimedoj kiel anstataŭe vidi agadojn, kiuj okupas oniajn emociajn rimedojn. Por li, ĉi tio klarigis kial homoj spektis eventojn kiel tragediajn teatraĵojn aŭ boksajn matĉojn.

D-ro Billy San Juan estas terapeŭto, aŭtoro kaj spertulo pri luktosportado. Kiam mi demandis lin, kiaj homoj elrigardas ĉi tiun specon de luktado, li proponis kelkajn kialojn: amo al rakontado, la bezono vidi heroojn pliiĝi, aprezon de atletikismo, teatrecon, rigardas en la ekvilibron inter intrigoj kaj realaj vivaj eventoj. , daŭrigo de multjaraj kutimoj, komunumosento, altiro al brutaleco, kaj la momentoj de realeco, kiuj ne estis destinitaj ludi dum skribitaj partoj sed jes.

Kiam mi demandis membrojn de la Komunuma Terapia Komunumo pri tio, multaj el ĝiaj membroj proponis pensojn. Moderatoro Boontarika "Boonie" Sripom, kies vlog "Organizitaj Mesaĝoj" esploras aferojn rilatajn al mensa sano inkluzive de "la diferencoj en trejnado kaj terapio", pezis kun pensoj progresantaj de pli malpeza al pli serioza, rimarkante, ke la "sekura melodramo ... donas permeso por homoj esprimi ĉi tiun primaran impulson batali. "

Iuj el ĉi tiuj kialoj povas aŭskulti bazajn freŭdajn konceptojn pri katarso kaj sublimado. Serĉo de PsycINFO donas nur 17 artikolojn, kiuj uzas la terminon profesia luktado . Nur unu artikolo kaj unu respondo al ĝi ŝajnas esti verkitaj de psikologoj, kaj neniu diskutis raporton pri empiria studo. Polizzi (1989) nomis profesian luktadon "nuntempa arketipa dramo", kiu sonas laŭ ĝi kiel junga argumento por instigo derivita de profunda en la kolektiva senkonscia , "Ĉi tiu sekreta malfermo, ĉi tiu sankta portalo reen al la dioj, estas ne malpli alirebla por moderna homo kaj ĉiutage loĝas en sportaj aŭditorioj tra Ameriko; kaj nenie, kie ĉi tio manifestiĝas pli vigle ol en la mondo de Profesia Luktado", skribis Polizzi. Ne tute Jungian malgraŭ sugestado de la speco de heredita skemo nomita Jung arketipo , li sugestis, "Ĉi tiu ampleksado de tio, kion Adler nomis la 'kvazaŭ', permesas al la spektantaro ludi ĉiujn siajn plej profunde sentitajn pasiojn ene de la kunteksto de socie sankciita morala teatraĵo." Responde, Newman (1993) parte konsentis, skribante: "En ĝi ni vidas la rolulojn de la mezepoka moralo ludi, kaj efektive spegulbildo de la plej bazaj kaj amataj valoroj de la homaro", sed aldonis, "Rigardi ĝin kiel nur arketipa dramo tamen ignoras sian pli malhelan flankon. "

Kial multmiliard-dolara industrio, kiu influas milionojn da homoj, ricevis tiel malmultan atenton aŭ eĉ mencion de psikologoj dum pli ol jarcento? Ĉu tiuj estis fruaj profundaj psikologoj , enrigardante senkonsciajn motivojn kaj motivojn kiel ili faris, al io, aŭ ĉu simple ĝi ne estas temo, kiun psikologoj volas ekzameni? Preter la demando, kial homoj tiom atentas luktadon, ni trovas la demandon, kial aŭtoroj en psikologio pagas ĝin tiel malmulte.

Denove, eble iuj aferoj devas esti ĝuataj sen ekzameno, se ekzameno povus malhelpi amuzadon. Kiel diris artisto Ty Templeton, "Evidente, ĉar ĝi estas amuza. Ne kompliku ĝin."

Newman, B. (1993). Profesia luktado-Stereotipoj, ne nur arketipoj: Respondo al Polizzi. La Humanisma Psikologo, 21(1), 121–126.

Polizzi, D. (1989). Profesia luktado: nuntempa arketipa dramo. La Humanisma Psikologo, 17(3), 322–325.