Kial Nenio Pli Ekscitas Por Enamiĝo Ol Trankvila

"Vi donas al mi febron, kiam vi kisas min, Febron, kiam vi tenas min forte,
Febro matene, Febro tra la nokto. ” - Peggy Lee

Romantika amo kutime rilatas al ŝtorma ekscito. Kvankam certe povas esti tiel, mi kredas, ke en nia nuna akcelita socio, trankvileco estas la nova romantika ekscito.

Formoj de Romantika Amo

“La vera amo ne estas forta, fajra, impeta pasio. Ĝi estas male elemento trankvila kaj profunda. Ĝi aspektas preter nuraj eksteraj aferoj, kaj allogas ĝin nur kvalitoj. Ĝi estas saĝa kaj diskriminacia, kaj ĝia sindonemo estas reala kaj daŭra. " —Ellen G. White

Emocioj ofte estas komparitaj kun ŝtormoj kaj fajro: Ili estas malstabilaj, intensaj statoj, kiuj signifas pasian eksciton kaj agitadon. Emocioj generiĝas kiam ni perceptas signifan ŝanĝon aŭ eblan ŝanĝon en nia situacio (Ben-Ze'ev, 2000). Ili emas pligrandigi situaciojn kaj ŝajnigi ilin urĝaj, kio permesas nin mobilizi niajn rimedojn.

Ĉi tiu karakterizado ankaŭ regas en priskriboj de romantika amo. Kiel argumentas Betsy Prioleau (2003: 14), "Amo salas en kvietaj akvoj. Ĝi devas esti ekscitita kun obstrukco kaj malfacileco kaj pikita de surprizo." Sekve, "Kio estas donita ne estas dezirata." Ni pensas, ke ideala amo konsistas el konstanta ekscito kaj senkompromisaj emocioj, ke amo ne konas diversajn gradojn kaj neniam devas kompromisi.

Ĉi-supraj karakterizadoj estas esence veraj koncerne specifan specon de emocio - intensa, fokusita emocio, kiu tipe daŭras por mallonga periodo. Ŝanĝo ne povas daŭri longe; la homa sistemo baldaŭ akceptas la ŝanĝon kiel normalan, stabilan situacion kaj alĝustiĝas.

Sed estas ankaŭ daŭraj emocioj, kiuj povas daŭri dum la tuta vivo. Eltenema emocio povas konstante formi niajn sintenojn kaj kondutojn. Ekbrilo de kolero povus daŭri momentojn, sed ĉagreno pro la perdo de amato resonas konstante, kolorigante niajn humorojn, konduton, floradon kaj kiel ni rilatas al tempo kaj spaco. La delonga amo de viro por sia geedzo eble ne implikas kontinuajn sentojn, sed ĝi influas liajn sintenojn kaj konduton al ŝi kaj aliaj.

Ne ĉiuj ŝtormaj emocioj povas transformiĝi en daŭrajn emociojn, sed romantika amo povas. Tiurilate ni povas distingi inter romantika intenseco kaj profundeco. Romantika intenseco estas momentfoto de romantika sperto en difinita momento; ĝi rilatas al la momenta nivelo de pasia, ofte seksa, deziro. Ĝi havas mallongan daŭron, sed neniu signifa evoluo.

Romantika profundeco estas daŭra romantika sperto kun ofta intenseco kaj daŭraj spertoj, kiuj disvolvas kaj plibonigas la floradon de ĉiu amanto kaj ilia rilato. Tia amo estas taksata ĉefe per efektivigo de signifaj interagoj, kunigitaj kun komunaj agadoj kaj komunaj emociaj spertoj. La tempo estas pozitiva kaj konstituiga por romantika profundeco, kaj detrua por romantika intenseco.

Profunda Trankvila Ekscito

"Entuziasmo estas ekscito kun inspiro, instigo kaj iom da kreemo." —Bo Bennett

"La speco de energio, kiun mi allogas, estas tre trankvila." —Julia Roberts

Ni povas diri, ke ekscito ne nepre estas mallonga, pasia sento, kiu implikas nur romantikan intensecon; ĝi povas esti parto de daŭra profunda romantika rilato. Se ekscito inkluzivas la deziron lerni pli pri iu kaj pli engaĝiĝi kun iu, ni supozu, ke tempo povas pliigi eksciton. Profunda longdaŭra ekscito povas ankaŭ impliki pli mallongajn statojn de intensa deziro. Ni povas distingi inter supraĵa, ŝtorma ekscito kaj profunda, trankvila ekscito.

Ĉar la nocio de trankvila ekscito povus komence ŝajni oksimorono, mi klarigos: Trankvilo estas entuta sento, en kiu agitado forestas. Kiam oni uzas "trankvilecon" rilate al la vetero, ĝi indikas situacion al kiu mankas ŝtormoj, fortaj ventoj aŭ malglataj ondoj. Trankvilo estas libera de negativaj elementoj, kiel agitado, tumulto, nervozeco, perturbo aŭ aflikto; ĝi ne nepre signifas esti pasiva aŭ malhavi pozitivan agon aŭ pozitivan eksciton. Fakte trankvileco estas esenca elemento por nia florado. Ĉar profunda trankvileco rilatas al interna forto, ĝi estas potenca kaj stabiliga.

Analizante la tipajn karakterizaĵojn de emocioj kaj etosoj, gravas du bazaj kontinuumoj de la sentodimensio - la ekscita kontinuumo kaj la agrabla kontinuumo. Robert Thayer (1996) sugestas dividi la ekscitiĝan kontinuumon en du specojn - unu, kiu iras de energio al laceco kaj la alia de tempo al trankvilo. Sekve, ni havas kvar bazajn humorajn statojn: trankvila energio, trankvila laceco, streĉa energio kaj streĉa laceco. Ĉiu povas esti asociita kun certa stato sur la kontinuumo de agrableco. Tiel Thayer konsideras la staton de trankvila energio la plej plaĉa stato, kaj streĉa laceco la plej malagrabla. Thayer indikas, ke multaj homoj ne distingas inter trankvila energio kaj streĉa energio, ĉar ili kredas tion kiam ajn ili estas energiaj, estas ia streĉiteco en ilia situacio. Thayer rimarkas, ke la ideo de trankvila energio estas fremda al multaj okcidentanoj, sed ne al homoj de aliaj kulturoj.

Li provizas la jenan citaĵon de la Zen-majstro Shunryu Suzuki (1970: 46):

"Trankvileco de menso ne signifas, ke vi devas ĉesigi vian agadon. Vera trankvileco troviĝu en la agado mem. Estas facile havi trankvilecon dum neaktiveco, sed trankvileco dum agado estas vera trankvileco. "

Ĉi tia dinamika trankvileco troveblas en profundaj internaj agadoj, kiuj konsistigas homan floradon. Ĉar tiaj agadoj ekscitas, ni povas paroli pri profunda trankvila ekscito.

Matureco kaj trankvila ekscito

"Frapas min, ke ni 'kondutas' (efektive, ni ne kondutas) kiel adoleskantoj; ĉu ni ne povas almenaŭ provi konduti kvazaŭ ni estus maturaj plenkreskuloj? Mi sentas, ke mi denove estas dudek." — Edziĝinta virino al sia edziĝinta amanto (ambaŭ en sia 50-jaraĝo)

Matureco ŝajnas agi kontraŭ noveco kaj ekscito; junuloj estas konsiderataj pli emociaj ol pli maljunaj homoj. Mallongperspektiva romantika intenseco estas kutime ellogita per ekstera nova ŝanĝo, dum longperspektiva profunda amo baziĝas sur interna evoluo de la familiarulo. En la centro de la unua estas neregebla ekscito; en la centro de ĉi-lasta estas trankvileco (trankvileco, sereneco), kiu implikas maturecon (Mogilner, kaj aliaj, 2011).

Konsiderante ĉi tiujn diferencojn, la komuna supozo, ke "feliĉo malpliiĝas kun aĝo", estas falsa. Male, esplorado indikas, ke efektive maljunuloj estas pli feliĉa kaj pli kontenta pri iliaj vivoj ol pli junaj homoj. Unu ebla klarigo estas, ke kiam ni rimarkas, ke niaj jaroj estas kalkulitaj, ni ŝanĝas nian perspektivon kaj emas fokusigi pozitivajn aktualajn spertojn. En ĉi tiuj cirkonstancoj, niaj emociaj spertoj pli probable konsistas el trankvileco. Sonja Lyubomirsky, resumante ĉi tiujn rezultojn, rimarkas, ke por plej multaj homoj la "plej bonaj jaroj" estas en la dua duono de la vivo (Lyubomirsky, 2013; vidu ankaŭ Carstensen, 2009; Carstensen, kaj aliaj, 2011).

Oni trovis, ke pli maljunaj homoj perceptas sian edzinon kiel varmon dum ambaŭ malkonsentoj kaj kunlaboraj taskoj kaj raportas altan geedzan kontenton. Pli maljunaj geedzaj paroj havas malpli da geedzaj konfliktoj ol siaj pli junaj kolegoj, kvankam ili raportas, ke erotikaj ligoj estas malpli centraj en iliaj vivoj. Kompata amo, kiu baziĝas sur amikeco, ŝajnas esti la ĉefa trajto de iliaj vivoj. Entute intimaj rilatoj en maljuneco estas harmoniaj kaj kontentigaj (Berscheid, 2010; Charles & Carstensen, 2009).

Trankvilo en Romantikaj Agadoj

“Enamiĝo estas ŝtorma. Amo estas trankvila. " —Masono Cooley

La sperto de profunda amo konsistas el signifaj internaj agadoj, kiuj disvolvas la floradon de ĉiu amanto same kiel ilian kunecon.Profundeco ofte asociiĝas kun komplekseco. Ami iun profunde implikas ampleksan sintenon, kiu rekonas la riĉan, sencan kaj kompleksan naturon de la amato. Surfaca sinteno al iu estas percepti la homon en simpla kaj parta maniero, ignorante la pli profundajn trajtojn de la persono.

Romantika profundeco kontraŭstaras la perdon de intenseco, kiu alie okazus kun la tempo. Kiam amo estas profunda, romantikaj agadoj povas esti trankvilaj kaj tamen ekscitaj. Romantika trankvileco rilatas al la profunda fido ekzistanta en la ama rilato; la ekscito devenas de la sento disvolvi kaj eltiri la plej bonan de si kaj de sia kunulo.

La supraj konsideroj povas solvi la dilemon, kiun homoj havas, kiam ili volas romantikan rilaton ambaŭ ekscita kaj stabila. Homoj ŝatas sian romantikan amon eksciti; ili volas senti sin plene vivaj kaj intense ekscititaj. La moto de babilejo titolita "Edziĝinta kaj Flirtanta" estas "Edziĝinta, Ne Mortinta" - ĉi tiu babilejo promesas ebligi al siaj membroj "senti sin vivaj denove". Sed ĉi tia supraĵa ekscito ne implicas daŭran entuziasmon, aprobon aŭ intereson scii pli pri la alia. En profunda amo, vi eble perdos iom da supraĵa ekscito, sed akiros longtempan kaj trankvilan eksciton, kiu konas kaj interagas unu kun la alia.

Kian Eksciton Vi Elektas?

“Mi malkovris la mirindecon de amo (nova, tute nova) per la malkovro de mirinda paco, kiu floras en mi. Ĉio estas trankvila, trankvila, sen streĉo kaj tumulto. " —Jehuda Ben-Ze'ev

En maltrankvila socio bazita sur rapideco kaj efikeco, ni estas inunditaj de supraĵa ekscito. Malrapidaj kaj profundaj homoj ofte estas viktimoj de la rapida rapideco; rapidaj kaj supraĵaj homoj havas la randon. Sociaj retoj faras ligojn inter homoj pli rapidaj kaj malpli profundaj, malpliigante romantikan profundecon kaj pliigante la problemon de soleco, kiu ne estas generita de manko de sociaj ligoj, sed de manko de signifoplena, profunda sociaj ligoj.

Nuntempa socio ofertas al ni abundon de supraĵa ekscito, sed tro malmulte da profunda ekscito. La supraĵa vojo estas pli alloga kaj ŝajnas oferti pli da ŝancoj. Postkuri post mallonga ŝtorma ekscito tamen ofte estas la problemo kaj ne la solvo. Kiam ĉi tiuj spertoj okazas tro ofte, ili povas enui kaj seniluziiĝi.

Mi certe ne neas la valoron de ŝtormaj ekscitaj spertoj, kiuj ofte tre plaĉas. Mi ankaŭ ne neas, ke ekzistas kompromiso inter supraĵa ekscito kaj romantika profundeco; tamen ĉi tio ne estas kompromiso inter intensa ekscito kaj la foresto de ekscito. Prefere, nia elekto estas inter sporadaj, mallongaj statoj de supraĵa ekscito kaj daŭra sperto de profunda ekscito.

Dum ni vivas pli longe, kaj nia socio ofertas al ni abundon de supraĵaj ekscitaj spertoj, la valoro de profunda trankvila ekscito kreskis konsiderinde. Por esti pli feliĉaj nuntempe, ni ne bezonas ekstrajn supraĵajn, ekscitajn spertojn. Anstataŭe ni bezonas la kapablon establi, konservi kaj plibonigi profundan, trankvilan eksciton. En multaj cirkonstancoj, ni devas preferi profundecon kaj agnoski trankvilecon kiel la novan romantikan eksciton.

Berscheid, E. (2010). Amo en la kvara dimensio. Ĉiujara Revizio de Psikologio, 61, 1-25.

Carstensen, L. L., (2009). Longa brila estonteco. Broadway.

Carstensen, L.L., kaj aliaj, (2011). Emocia sperto pliboniĝas kun aĝo. Psikologio kaj Maljuniĝo, 26, 21-33.

Karlo, S. T. & Carstensen, L. L. (2009). Socia kaj emocia maljuniĝo. Ĉiujara Revizio de Psikologio, 61, 383–409.

Lyubomirsky, S. (2013). La mitoj de feliĉo. Pingveno.

Mogilner, C., Kamvar, S., D., & Aaker, J. (2011). La ŝanĝiĝanta signifo de feliĉo. Socia Psikologia kaj Personeca Scienco, 2, 395-402.

Prioleau, B. (2003). Delogistino: Virinoj, kiuj ravis la mondon kaj sian perditan amarton. Vikingo.

Suzuki, S. (1970). Zen-menso, menso de Komencanto. Weatherhill.

Thayer, R. E. (1996). La origino de ĉiutagaj etosoj. Universitato de Oksfordo.