Vi Ne Estas Via Korpo

Se la historio de la universo ŝrumpiĝus ĝis unu jaro, la vivo komenciĝus hodiaŭ, la 21an de septembro, kaj la homa vivo komenciĝus ĉirkaŭ 3 minutojn antaŭ noktomezo de la venontaj novjaroj.

Feliĉan Vivotagon al vi. Mirinde pripensi, kiel el ĉiuj atomoj en la universo viaj bonŝancas krei estaĵon, kiu povas pensi pri si mem, pri ĝia pasinteco kaj estonteco, pri sia hejmo kaj ĝia universo, io ajn en la granda universala vaksa globo.

Mi esperas, ke vi bone uzas ĉi tiun maloftan ŝancon. Ĝi povas esti amuza, kvankam ankaŭ streĉa, strebante preterpasi kiel vi faras.

Hodiaŭ estas bona tago por demandi, ĝuste kio estas la vivo? Kio vi estas? Kio estas ĉi tiuj kreitaĵoj aperintaj la 21an de septembro de la Universo-En-Jaro.

Mi estas ateisto dum jardekoj. Mi tute ne utilas por la supernatura regno. Mi pensas pri ĝi kiel trompa sovaĝa karto, por ĉiam ekster limoj al scienca defio, ne-klarigo ŝajnigante esti klarigo por io ajn. Ornamu ĉion, kion vi ŝatas per fiera fido kaj altaj valoroj, ĝi estas ankoraŭ trompa sovaĝa karto, tiel alirebla por malnoblaj kaŭzoj kiel bonaj.

Mi estas monisto, ne dualisto. Dualisto opinias, ke ekzistas du universoj, la natura kaj supernatura. Monisto opinias, ke ekzistas nur la fizika universo kaj se ni ne povas klarigi ion, kio okazas en ĝi, ni devas konfesi ĝin prefere ol atingi ĵokajn supernaturajn klarigojn, ne pli bone ol "Genio kaŭzis ĝin."

Dum la pasintaj 16 jaroj mi esploris la originojn de la vivo kun vivsciencisto de Harvard / Berkeley, Terrence Deacon. Lastatempe nia esplorado kondukis min al surpriza konkludo:

Mi ne estas mia korpo. Vere estas io en la ideo de animo, kvankam ne kiel la animo imagita de la supernaturemaj inklinoj. Mi povas doni strikte fizikan raporton pri la animo - kio ni estas, se ne niaj korpoj. Kvankam ni ne estas niaj korpoj, ni estas strikte fizikaj fenomenoj kaj ne povus ekzisti sen niaj korpoj.

Ni estas nek niaj intestoj nek nia ADN. La tuta materialo, el kiu ni konsistas, restas post kiam ni mortis, sed nia memeco malaperis. La esplorado de Diakono estis provo tiam eltrovi kio estas memo kaj kiel ĝi aperas - kio ĉiuj sciencaj pruvoj ĝis nun sugestas - universo, kiu dum la unuaj 10 miliardoj da jaroj (de la 1-a de januaro ĝis la 21-a de septembro) ne havis memon entute.

Aferoj gravas por si mem, do la demando estas ankaŭ kiel gravi aperas el la materio. Kiel vi iras de kemia kaŭzo kaj efiko al vivaj rimedoj al finaj kondutoj, konduto kiu gravas al si.

Malgraŭ ĉiuj niaj sciencaj progresoj pri afero kaj afero sendepende unu de la alia, ni ne havis sciencan klarigon pri ilia rilato. Rezulte, niaj universitatoj dividis personecojn. Se fizika sciencisto parolus pri Bosonoj de Higgs, atomoj, molekuloj, rokoj, planedoj aŭ galaksioj kiel strebo al tio, kio gravas por ili, ni pensus, ke ili perdas la menson. Sed ĝuste sube, la vivo kiel sociaj sciencistoj estas kuraĝigita paroli pri aferoj okazantaj ĉar ili gravas por si mem. Kial la duobla normo? Ni ne havas respondon al tiu demando.

La vivo restas mistero, kaj ne, ĝi ne estas solvita per evolua teorio. Evolucio klarigas, kiel memoj kaj materioj evoluas, sed ne kiel ili aperas, kaj ili devis esti aperintaj antaŭ evolucio. Evoluado agordas nur memojn kaj iliajn funkciojn, la trajtojn, kiuj gravas por ili. Senvivaj aferoj "postvivas" malsamajn tempodaŭrojn, sed ili ne evoluas. Aserti, ke natura selektado klarigas vivon, estas kiel aserti, ke erozio klarigas montojn. Erozio kaj natura selektado klarigas kiel, sed ne kio estas plibonigita. Por klarigi vivon, vi devas komenci antaŭ evolucio kun la unuaj evolueblaj entoj, sistemoj, kiuj strebas daŭrigi tiel, kiel neniu ne-memo faras. Se sciencistoj komencas klarigante la unuajn memojn kaj gravas, vi akiras komprenojn, kiuj validas por ĉio laŭflue de tiuj originoj.

Ni ne estas la materialo de niaj korpoj, sed ni estas ilia organizo. Kio foriris, kiam ni mortas, estas la organizo, ne la aĵoj. Tamen kio estas organizo? Ĝi estas fizika kaj tamen ne materia. Organizo ne havas mason, volumenon, ŝargon, ktp.

Organizo estas, mi argumentos, interne generita limo, limigo al la amplekso de dinamiko de la partoj en sistemo kaj do la statoj, en kiuj ĝi povas esti. Prenu ĉiujn molekulojn en via korpo, enpaku ilin malrapide en rubon. sako kaj skuu ilin. Ili povas esti en tre vasta gamo de dinamikaj interagoj kaj statoj, sed iel tiu gamo estas limigita dum ni vivas mem. Ni estas tiu limo.

La materialoj de mortinto povas esti en multe pli da statoj ol viva. La vivo estas mallarĝa subaro, ne aldonaĵo al fiziko kaj kemio. Korpa organizo estas limo al tio, kion faras la materialo en niaj korpoj, kaj aparta limo ĉe tio, memzorgema limo, limo, kiu enkanaligas laboron al konservado de si, organizo, kiu enkanaligas energion al konservado de la organizo. Maŝinoj ne faras tion. Galaksioj ne faras tion. Nur mem faras tion.

Kio malhelpas niajn korpojn viziti ĉiujn tiujn aliajn dinamikojn kaj statojn dum ni vivas? Ne iu ekstera forto, kiu trudas limon, nek ion, internan aŭ eksteran estron aŭ materialon, kiu subtenas nian organizon.

Anstataŭe, estas la interagoj inter la molekuloj tra niaj korpoj, kiuj limigas unu la alian. Por fari ideon pri kiel interne generita limo okazas, konsideru kirlobanujon (kvankam mi estas argumentonta, ke ni diferencas de kirlobanujoj, ĉar ili ne memstaras.)

En la formado de kirlejoj, turbulaj fluoj fariĝas senelirejoj unu al la alia, per kio unu fluo ne povas pasi tra alia fluo, kaj do falas en vojon kun malplej rezisto ĉirkaŭ la senelirejoj. Tra procezo de elimino, fluoj blokantaj fluojn, formiĝis kirlejoj. Akva fluo falas en vojojn kun plej malmulta rezisto, esence nature "memorganizita" trafikcirklo, la plej rapida maniero por movi aŭtojn dum ili eniras kaj eliras intersekciĝon laŭ diversaj anguloj. Multaj procezoj generas internajn limojn en procezo nomata memorganizado, kvankam ekzistas neniu memo kiu organizas. Kirlakvo ne vivas.

La interne generita limo de kirlejo ne memtenas sin per tri manieroj: Ĝi ne regeneras la energion kaj rimedojn, de kiuj dependas la limo. Fakte, kirlakvo malplenigas ilin, ĉar akvo elĉerpas pli rapide bankuvon kiam estas kirlakvo ol kiam ne ekzistas. Ĝi ne limigas konservadon. Kiam la kirlejo malaperas, ĝi postlasas nenion, kio konservas la limon, kio pli facile rekomencas la kirlejon. Kaj ĝi ne limigas reproduktadon: Dum ĝi funkcias, ĝi ne generas bebajn kirlejojn, kiuj povus "vivi" plu.

En kontrasto, la interne-generita limo de organismo estas memzorga per limregenerado, konservado kaj reproduktado. Esence, la organizo de vivanto estas limo, kiu enkanaligas eksterajn energifontojn kaj rimedojn (kiel kirlakvo faras) en laboron, kiu konservas la limon mem (male al kirlakvo).

Diakono havas molekulan modelon pri kiel aperis la unua memo, la unua evoluebla ento, kiel sinergia kombinaĵo de du memorganizaj procezoj. Ĝi efektive estas diable simpla (ĝi devus esti tio, kio estas sen ia inĝenierado aŭ evoluo ankoraŭ ebla en la antaŭviva universo). Jen filmeto, kiun mi malglate redaktis, ilustrante la modelon.

Antaŭ nur ĉirkaŭ ses monatoj ekaperis al mi, ke la postlasaĵo de ĉi tiu esplorado estis, ke ni ne estas niaj materiaj korpoj. Kiel fervora ateisto mi supozis, ke mi estas materialisto. Materialismo estas antidoto al supernaturismo. Ĝi argumentas, ke ni devas klarigi ĉion laŭ materiaj objektoj kaj iliaj interagoj. Sed nun mi pensas pri materialismo kiel troa paŝo en la ĝusta direkto. Mi ankoraŭ malakceptas supernaturismon, sed ankaŭ materialismon, ĉar materiismo ne havas manieron klarigi la manieron kiel interne generita limigo ebligas novajn aferojn. Estas multaj novaj aferoj sub la suno; aferoj ĉi tie hodiaŭ, kiuj ne povus esti ĉi tie antaŭ miliardoj da jaroj, kvankam ne ĉar ĉi tiuj novaj aferoj spitas la fizikajn leĝojn.

Mi kreis la esprimon "cetera logiko" por kiel respondeci pri limo kaj organizado. Kio ekzistas estas tio, kio restas post kiam alternativoj estas limigitaj. Ĉi tiu estas la logiko malantaŭ evolua teorio: La postvivantoj estas tio, kio restas en procezo pli trafe priskribita kiel la ne-postvivado de la netaŭgaj memoj, la fino de genlinioj ne elektitaj de iu natura procezo, kiu elektas kaj elektas tion, kio gravas al ĝi, sed simple la malsukceso de memorganizo konservi kaj reprodukti ĝian limon ĉe idoj.

Resta logiko ankaŭ estas la kompreno malantaŭ informa teorio (la fonto de niaj bitoj kaj bitokoj), kie informo mezuras kiel kio restas post procezo de elimino (ekzemple ricevi "jes" de "jes aŭ ne?").

Diakono aplikas restan logikon por klarigi, kio okazis la 21an de septembro, kiu havas nin ĉi tie hodiaŭ, vivantaj mem strebas al tio, kio gravas por ni. Graveco estas reala. Mem estas realaj kaj ili ne estas la afero, el kiu ni konsistas, aŭ pli taŭge estas "faritaj", ĉar ni ne nur "luas bieron" sed ĉiujn rimedojn, kiuj faras nin. Memoj kaj graveco ĉiam estis ebleco en la universo, nur ne realigita eblo ĝis kiam memoj kaj gravuloj aperis kaj, kiel rezulto, evoluo komencis mildigi ilin.

En psikologio, materiismo ankoraŭ regas, kvankam ĝi ne devus. Vi aŭdas ĝin laŭ la maniero, kiel ni daŭre pensas, ke ni povas klarigi ĉian homan konduton meistanike, la kaŭzo-efiko-interagado de maŝinaj partoj, la falsa nocio, ke tio, kion vi sentas kaj zorgas, estas klarigebla kiel kemiaj sekrecioj kaj "malmolaj kabloj".

Kaj vi ne estas via korpo, kvankam kiam ĝia organizo iras, vi ankaŭ iras. Ĝuu tion dum vi povas, kaj feliĉan Vivotagon!