Kiel Batali Socian Maltrankvilon: Revenigu Etikedon!

Se vi suferas de socia angoro, ne lasu iun hontigi vin pensante, ke ĝi estas nur timemo. Ĝi ne estas. Ĝi estas agnoskita mensa sano-diagnozo, karakterizita de intensa timo kaj malkomforto en sociaj situacioj, kiu tuŝas pli ol 15 milionojn da plenkreskuloj kaj malhelpas ĉiutagan funkciadon. Vi eble timos esti esplorata aŭ juĝata de aliaj, aŭ fari erarojn, aŭ embarasi vin. Vi eble suferas fizikajn simptomojn kiel ŝviton, tremadon, rapidan korbatadon kaj naŭzon; ĉi tiuj ofte kondukas al evito de esencaj ĉiutagaj interagoj. La kaŭzo ankoraŭ ne estas difinita: evidenteco de genetika ero ekzistas, kvankam medio ludas fortan rolon.

Mi ne memoras tempon en mia vivo, kiam mi ne luktis kun socia angoro. Kiam mi estis en dua klaso, mia instruisto invitis min al ŝia hejmo por tagmanĝi kaj mi simple teruriĝis. Kaj se mi ne povus manĝi la manĝaĵon, kiun ŝi servis? Mi devis ripari aferojn laŭ certa maniero, aŭ mi panikiĝus. Mi ne volis esti malĝentila, sed estis tute eble, ke ŝi estis tia homo, kiu povus enmeti piklojn en ŝiajn tinusajn sandviĉojn. Kiel mi devis trakti tion?

Sociaj okazoj estis por mi mistero: homoj ŝajne okupiĝis pri ili libervole. Kial? Kial ili metus sin tra tio? Oni neniam sciis, kion atendi de iu ajn evento - homoj estas tiel neantaŭvideblaj. Mi revenus hejmen de festo aŭ danco aŭ pikniko tute elĉerpita de la peno falsi plezuron dum fervore konservi mian gardiston. Ĉiuj aliaj ŝajnis scii la regulojn; Mi certe maltrafis tiun duonan klason, mi pensis, kaj estis multe tro embarase peti refortigan kurson nun.

Do tre frue, por provi malmitigi la sociajn normojn, kiujn ĉiuj ŝajnis doni por certaj, mi komencis kolekti librojn pri etiketo: malnovmodaj, flavigaj eldonoj pri kiel taŭge mordeti kanapon aŭ kiel kaŝi vian naztukon sur vian. maniko. Mi eksciis, ke se vi mordus sur pecon da gristilo aŭ fiŝoston, vi laŭdire "delikate" - ĉiuj libroj diris "delikate" - forigu la ofendan eron de via buŝo kaj metu ĝin sur la flankon de via telero. Tiaj informoj konsolis min senfina, kaj mi kutimis tralegi tiujn librojn dum horoj, feliĉa pro la scio, ke en ĉi tiu tumulta, oticaosa mondo mi almenaŭ regas momenton de gristado.

Sed dum mi kreskis, la socio ŝanĝiĝis, kaj ne laŭ mia plaĉo. En la 70-aj jaroj vi laŭsupoze lasis ĉion pendi, ĵeti kongreson al la vento, kaj simple iri kun la fluo. Emily Post neniam iris kun la fluo. Mi sentis min perdita kaj kvadrata kaj malmoderna, kaj mia maltrankvilo pri societumado kreskis eksponente pli malbone. Kiel mi devis aperi "kun ĝi" kaj malstreĉiĝi, kiam mi estis tiel streĉa? Mi ne bezonis longe malkovri la respondon: vino de Boone's Farm Strawberry Hill.

Eble ĉar mia angoro tiel profundiĝis, mi ĉiam sukcesis forigi duoble pli da alkoholaĵo ol miaj amatinoj. Ne estis fundo al mia senfunda soifo. Iusence estas bone, ke mi tiel ebriiĝis, ĉar mi havas malmultan memoron pri tio, kion mi diris aŭ faris. Mi ja scias, ke al mia intensa bedaŭro, alkoholo ne transformis min en Noel Coward. For de ĝi. Mi estis tia malzorgema, sentimentala ebrio, kiu pendas sur ĉiuj, malkaŝante "Mi amas vin tiel multe." Mi ektremas, pensante, ke mi iam estis tiel videble ekster kontrolo. La knabino, kiu ne povis toleri piklon en siaj tinusoj, malmulte atentis la homojn, kiujn ŝi prenis al sia lito.

Nun, kiam mi estas pli ol 18-jara sobra, la messaoso de tiu vivo estis iom purigita. Mi tenas mian kusenon al mi mem, kaj mi estas pli lerta pri miaj ravoj de amo. Kogna kondutterapio ankaŭ mirinde faris - ĝi montris al mi la absurdaĵon de miaj pensoj. For de lasi miajn mankojn, homoj probable eĉ ne pensas pri mi, sed pri io alia (kutime ili mem). Tiu saĝo faciligis mian animon, sed mi devas konfesi, ke ĝi ne ĉiam trankviligas min sufiĉe, kiam mi obsedas pri venonta vespermanĝo. Por tio, mi bezonas elpreni miajn librojn, kaj duoble kontroli, kiu unue estas prezentita al kiu, kaj kie mi devas meti mian akvan glason, kaj kiel diskrete signali la kelneron.

Sed moroj estas multe pli ol scii kiom da fojoj estas en salata forko. Bonkonduteco helpas nin konversacii kun aliaj homoj. Ili sugestas kiel fizike interrilati. Ili glatigas la malglatajn randojn de proksima kontakto. Resume, ili malpliigas la necertecon de socia engaĝiĝo establante ĝentilan kaj atendatan agmanieron. Eble ĉi tio sonas al vi tro stilt kaj formale. Vi eble plendos, ke ĝi prenas la fluecon el socia interago. Sed laŭ mi, tio estas bona afero. Do se ni riskos kompromiti spontanecon? Koncerne min, spontaneco estas nur alia vorto por necerteco. Kaj ĉio, kio reduktas necertecon, havos kvietigan efikon al miaj nervoj.

Ĝenerale, etiketo baziĝas sur konsidero pri la sentoj de la alia homo. La sola regulo, kiun vi bezonas regi, estas la Ora Regulo: faru al aliaj kiel vi volus, ke ili faru al vi. Aŭ, kiel diras mia 1938-a kopio de Manieroj por Modernuloj, "Ĝentileco estas fari kaj diri / La plej afabla laŭ la plej afabla maniero." Se mi elpaŝus morgaŭ en societon, kie ĉiuj promesis honori tiun maksimon, mi volus - ne, diable, mi ravus - konatiĝi.