La Potenco de Mirego: Sento de Miro Antaŭenigas Amemon

Enhavo

• Respekto Estas Universala Sperto kaj Parto De Nia Biologio
• Kiaj Spertoj Eligas Senton de Respekto al Vi?
• Pintaj Spertoj kaj la Ekstaza Procezo
• Naturo kaj la Varioj de Religia Sperto
• John Muir, la Sierra Klubo, kaj Prosocia Konduto Interligiĝas
• Konkludo: Ĉu Estontaj Ciber-Realaĵoj Malpliigos Nian Naturan Miron?

Nova studo trovis, ke sperto de respekto favoras altruismon, bonkorecon kaj grandaniman konduton. La studo de majo 2015, "Awe, the Small Self, and Prosocial Behavior", gvidita de Paul Piff, PhD, de Universitato de Kalifornio, Irvine estis publikigita en la Journalurnalo de Personeco kaj Socia Psikologio .

La esploristoj priskribas respekton kiel "tiun senton de miro, kiun ni sentas ĉe ĉeesto de io vasta, kiu superas nian komprenon de la mondo." Ili atentigas, ke homoj ofte spertas respekton en la naturo, sed ankaŭ sentas respekton en respondo al religio, arto, muziko, ktp.

Aldone al Paul Piff, la teamo de esploristoj implikitaj en ĉi tiu studo inkluzivis: Pia Dietze, de Novjorka Universitato; Matthew Feinberg, PhD, Universitato de Toronto; kaj Daniel Stancato, BA, kaj Dacher Keltner, Universitato de Kalifornio ĉe Berkeley.

Por ĉi tiu studo, Piff kaj liaj kolegoj uzis serion de diversaj eksperimentoj por ekzameni malsamajn aspektojn de respekto. Iuj el la eksperimentoj mezuris, kiel emas iu sperti timon ... Aliaj estis desegnitaj por eligi timon, neŭtralan staton aŭ alian reagon, kiel fiero aŭ amuziĝo. En la fina eksperimento, la esploristoj instigis timon metante partoprenantojn en arbaron de altegaj eŭkaliptoj.

Post la komencaj eksperimentoj, la partoprenantoj okupiĝis pri agado desegnita por mezuri tion, kion psikologoj nomas "prosociaj" kondutoj aŭ tendencoj. Prosocia socia konduto estas priskribita kiel "pozitiva, helpema kaj celita antaŭenigi socian akcepton kaj amikecon." En ĉiu eksperimento, respekto estis forte asociita kun prosociaj kondutoj. En gazetara komuniko, Paul Piff priskribis sian esploron pri respekto dirante:

Nia enketo indikas, ke respekto, kvankam ofte pasema kaj malfacile priskribebla, plenumas esencan socian funkcion. Malpliigante la emfazon de la individua memo, respekto povas kuraĝigi homojn forlasi striktan memprofiton por plibonigi la bonstaton de aliaj. Spertante timon, vi eble ne, egocentre parolante, plu sentas vin kiel en la centro de la mondo. Per ŝanĝo de atento al pli grandaj entoj kaj malpliigo de la emfazo sur la individua memo, ni rezonis, ke respekto ekigus emojn partopreni prosociajn kondutojn, kiuj povas esti multekostaj por vi, sed kiuj utilas kaj helpas aliajn.

Tra ĉiuj ĉi tiuj diversaj timigantoj, ni trovis la samajn specojn de efikoj - homoj sentis sin pli malgrandaj, malpli memgravaj kaj kondutis pli prosocie. Ĉu timo povus kaŭzi, ke homoj pli investas en la pli granda bono, donante pli al bonfarado, volontulante por helpi aliajn aŭ farante pli por malpliigi ilian efikon al la medio? Nia esplorado sugestus, ke la respondo estas jes.

Respekto Estas Universala Sperto kaj Parto De Nia Biologio

En la 1960-aj jaroj, Abraham Maslow kaj Marghanita Laski faris sendependan esploradon similan al la laboro farata de Piff kaj liaj kolegoj. La esplorado, kiun Maslow kaj Laski faris aparte pri "pintaj spertoj" kaj "ekstazo" respektive, perfekte kongruas kun la plej nova esplorado pri la potenco de respekto de Piff et al.

Ĉi tiu bloga afiŝo sekvas mian lastatempan Psikologio Hodiaŭ bloga afiŝo, Pintaj Spertoj, Seniluziiĝo kaj Potenco de Simpleco. En mia antaŭa afiŝo, mi skribis pri la ebla kontraŭ-kulmino de tre atendita pinta sperto, kiun sekvas blasea sento de "ĉu ĉio estas?"

Ĉi tiu afiŝo plivastigas mian mezvivan konstaton, ke pintaj spertoj kaj respekto troveblas en ĉiutagaj ordinaraj aferoj. Por kompletigi la tekston, mi inkluzivis iujn momentfotojn, kiujn mi prenis per mia poŝtelefono, kiuj kaptas momentojn, kiujn frapis min miro kaj respekto en la pasintaj monatoj.

Kiam la lastan fojon vi havis timindan momenton, kiu igis vin diri "WOW!" Ĉu estas lokoj de via pasinteco, kiuj memoras, kiam vi pensas pri momentoj aŭ pintaj spertoj, kiuj lasis vin timigita?

Post jaroj postkurante la Sanktan Gralon de pintaj spertoj, kiuj praktike bezonis egali stari sur la monto Everest por ŝajni eksterordinaraj - mi rimarkis, ke iuj pintaj spertoj povas esti "alimondaj" unufoje en la vivo. .. sed ekzistas ankaŭ ĉiutagaj pintaj spertoj same mirindaj kaj haveblaj por ĉiu el ni se ni havas niajn antenojn por la sento de miro kaj respekto, kiu estas ĉie.

Ekzemple, komence de printempo, kiam la narcisoj floras, mi memorigas, ke pintaj spertoj kaj sento de timo laŭvorte troviĝas en via postkorto.

Kiaj Spertoj Eligas Senton de Respekto al Vi?

Kiel infano, min timigis la amplekso de altegaj nubskrapuloj dum mi promenis ĉirkaŭ la stratoj de Manhatano. Nubskrapuloj sentigis min malgranda sed la homa maro sur la urbaj stratoj sentigis min ligita al kolektivo multe pli granda ol mi mem.

Unu el miaj pintaj spertoj kaj kliŝaj timoj estis la unua fojo, ke mi vizitis la Grandan Kanjonon. Fotoj neniam kaptas la timindecon de la Granda Kanjono.Kiam vi vidas ĝin persone, vi rimarkas, kial la Granda Kanjono estas unu el la sep naturaj mirindaĵoj de la mondo.

La unuan fojon, kiam mi vizitis la Grandan Kanjonon, estis dum transterena veturado en la universitato. Mi alvenis en la kanjonon ĉirkaŭ noktomezo en la nigra tonalto kaj parkumis mian kadukan Volvo-pluruzan aŭton malantaŭen en parkejo kun ŝildo, kiu avertis turistojn, ke ĉi tiu tereno estas vidindaĵo. Mi dormis sur futono malantaŭ la aŭto. Kiam mi vekiĝis ĉe sunleviĝo, mi opiniis, ke mi ankoraŭ sonĝas, kiam mi ĉeestis la mirigan panoramon de la Granda Kanjono tra la fenestroj de mia plurjara aŭto.

Vidi la Grandan Kanjonon por la unua fojo estis unu el tiuj superrealaj momentoj, kiam vi preskaŭ devas pinĉi vin por certigi, ke vi ne sonĝas. Mi memoras, ke mi remalfermis la lukon de la ĉaro kaj sidis sur la bufro, ludante Sense of Wonder de Van Morrison sur mia Walkman, ripete rigardante super la pejzaĝo, kiam la suno leviĝis.

Kiel fromaĝeca ĝi estas, foje mi ŝatas aldoni muzikan voĉan bandon al pintspertaj momentoj, por ke mi kodu la senton de respekto en neŭrala reto ligita al specifa kanto kaj ekfunkciigos retromemoron al tiu tempo kaj loko kiam ajn Mi aŭdas la kanton denove. Ĉu vi havas kantojn, kiuj memorigas vin pri timo aŭ mirosento?

Klare, mi ne estas sola pro tio, ke mi estas mirigita de naturo kaj havi mirosenton malpliigas mian senton de mi mem, tiel ke la fokuso foriras de miaj propraj mem-bezonataj individuaj bezonoj kaj al io multe pli granda ol mi mem.

Pintaj Spertoj kaj la Ekstaza Procezo

La freŝa esplorado de Piff kaj kolegoj kompletigas la esploradon faritan en la 1960-aj jaroj pri pintaj spertoj kaj ekstazo en sekularaj kaj religiaj spertoj.

Marghanita Laski estis ĵurnalisto kaj esploristo, fascinita de la ekstazaj spertoj priskribitaj tra la jarcentoj de mistikaj kaj religiemaj verkistoj. Laski faris ampleksan esploron por dekonstrui la sperton, kiel sentas ekstazo aŭ respekto en ĉiutaga vivo. Marghanita Laski publikigis ĉi tiujn rezultojn en sia libro de 1961, Ekstazo: En Sekulara kaj Religia Sperto.

Por ŝia esplorado, Laski kreis enketon, kiu demandis homojn kiel: "Ĉu vi scias senton de transcenda ekstazo? Kiel vi priskribus ĝin? " Laski klasifikis sperton kiel "ekstazon" se ĝi enhavis du el la tri sekvaj priskriboj: unueco, eterneco, ĉielo, nova vivo, kontento, ĝojo, savo, perfekteco, gloro; kontakto, nova aŭ mistika scio; kaj almenaŭ unu el la jenaj sentoj: perdo de diferenco, tempo, loko, de mondeco ... aŭ sentoj de trankvilo, paco. "

Marghanita Laski trovis, ke la plej oftaj ellasiloj por transcendaj ekstazoj venas de la naturo. Precipe ŝia enketo malkaŝis, ke akvo, montoj, arboj kaj floroj; vespero, sunleviĝo, sunlumo; draste malbona vetero kaj printempo ofte estis katalizilo por ekstazi. Laski hipotezis, ke sentoj de ekstazo estis psikologia kaj emocia respondo, kiu estis konektita al homa biologio.

En lia 1964 laboro, Religioj, Valoroj kaj Pintaj Spertoj, Abraham Maslow malmitigis tion, kion oni konsideris supernaturaj, misteraj aŭ religiaj spertoj, kaj igis ilin pli sekularaj kaj ĉefaj.

Pintaj spertoj estas priskribitaj de Maslow kiel "precipe ĝojaj kaj ekscitaj momentoj en la vivo, kun subitaj sentoj de intensa feliĉo kaj bonstato, miro kaj respekto, kaj eble ankaŭ kun konscio pri transcenda unueco aŭ scio pri pli alta vero (kvazaŭ perceptante la mondo de ŝanĝita, kaj ofte tre profunda kaj timiga perspektivo). "

Maslow argumentis, ke "pintaj spertoj devas daŭre esti studataj kaj kultivataj, por ke ili estu konataj al tiuj, kiuj neniam havis ilin aŭ kiuj rezistas ilin, havigante al ili vojon por atingi personan kreskon, integriĝon kaj plenumadon." La lingvo de Abraham Maslow de pasintaj jardekoj eosas la vortojn uzitajn de Paul Piff en 2015 por priskribi la prosociajn avantaĝojn sperti respekton.

Ĉi tiuj priskriboj malkaŝas, ke sento de miro kaj respekto estas sentempa kaj egaleca. Ĉiu el ni povas ekspluati la potencon de la naturo kaj esti timigita se oni donas al li la ŝancon. Ordinara pinta sperto kaj sentoj de ekstazo estas parto de nia biologio, kiu universaligas ilin, sendepende de sociekonomia statuso aŭ cirkonstanco.

Naturo kaj la Varioj de Religia Sperto

Laŭlonge de usona historio, ikonoklastoj kiel: John Muir, Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau kaj William James ĉiuj trovis inspiron en la transcenda potenco de la naturo.

La transcendentalismaj pensuloj, kiuj loĝis en Concord, Masaĉuseco meze de la 1800-aj jaroj, difinis sian spiritecon per ligo al Naturo. En sia eseo de 1836 Naturo , kiu estigis la transcendentalisman movadon, Ralph Waldo Emerson skribis:

En la ĉeesto de Naturo sovaĝa ĝojo trakuras la homon malgraŭ vera malĝojo. Ne la suno aŭ la somero sole, sed ĉiu horo kaj sezono donas sian omaĝon de ĝojo; ĉar ĉiu horo kaj ŝanĝo respondas kaj rajtigas malsaman mensostaton, de senspira tagmezo ĝis plej sombra noktomezo. Transirante nudan komunan, en neĝaj flakoj, krepuske, sub nubeca ĉielo, sen havi en miaj pensoj ian okazon de speciala bonŝanco, mi ĝuis perfektan entuziasmon.

En lia eseo, Promenante , Henry David Thoreau (kiu estis la najbaro de Emerson) diris, ke li pasigis pli ol kvar horojn tage ekstere en movado. Ralph Waldo Emerson komentis pri Thoreau, “La longo de lia irado unuforme faris la longon de lia verkado. Se fermiĝis en la domo, li tute ne skribis. "

En 1898, William James kutimis piediri tra naturo por inspiri sian verkadon ankaŭ. James komencis epopean migradan odiseadon tra la altaj pintoj de la Adirondacks serĉante "respekton." Li volis ekspluati la potencon de la naturo kaj iĝi akvokonduktilo por enkanaligi siajn ideojn por La Varioj de Religia Sperto sur paperon.

En la aĝo de kvindek ses, William James ekiris en la Adirondacks portante dekok-funtan pakon en ultra-eltenema migrado, kiu estis speco de Visionquest. James inspiris fari ĉi tiun piedvojaĝon leginte la ĵurnalojn de George Fox, fondinto de la kvakeroj, kiu skribis pri spontaneaj "aperturoj" aŭ spirita lumo en la naturo. James serĉis transforman sperton por informi la enhavon de grava laca serio, kiun li estis petita liveri en la Universitato de Edinburgo, kiuj nun estas nomataj la Gifford-Prelegoj .​

William James ankaŭ estis altirita al la Adirondacks kiel maniero eskapi de la postuloj de Harvard kaj lia familio. Li volis migri en la sovaĝejo kaj lasi la ideojn por siaj prelegoj kovi kaj trapiki. Li serĉis unuaman sperton por reaserti sian kredon, ke la psikologia kaj filozofia studo de religio devas fokusiĝi al la rekta persona sperto de "numineco" aŭ kuniĝo kun io "preter", anstataŭ al la dogmo de bibliaj tekstoj kaj la instituciigo de religio fare de eklezioj.

William James eksciis, ke marŝi per la Adirondacks favoros lin por epifanio kaj speco de konverta sperto. Ĝis lia pilgrimado al la Adirondacks, Jakobo komprenis spiritecon pli kiel akademian kaj intelektan koncepton. Post siaj epifanioj sur la migrovojoj, li havis novan aprezon por spiritaj "malfermaĵoj" kiel universala ŝlosila truo al pli alta konscio alirebla por ĉiuj.

Kiel James priskribas ĝin, liaj revelacioj sur la vojoj de Adirondack ebligis al li "ŝarĝi la prelegojn kun konkretaj spertoj spontane vidi preter la limigita memo, kiel raportis antaŭuloj kiel Fox, la kvakera fondinto; Sankta Tereza, la hispana mistikulo; al-Ghazali, la islama filozofo. "

John Muir, la Sierra Klubo, kaj Prosocia Konduto Interligiĝas

John Muir, kiu fondis la Sierra Klubon, estas alia historia naturamanto, kiu plu faris prosociajn farojn surbaze de la respekto, kiun li spertis en la arbaro. Muir estis obsedita pri botaniko en la universitato kaj plenigis sian dormejon kun grosarbustoj, sovaĝa pruno, bukedoj kaj pipromentaj plantoj por senti sin pli proksime al naturo endome. Muir diris, "Miaj okuloj neniam fermiĝis al la planto, kiun mi vidis." Interne de sia vojaĝĵurnalo li skribis sian adreson kiel: "John Muir, Tera-Planedo, Universo."

Muir forlasis la Universitaton Madison sen diplomiĝo kaj forvagis en tion, kion li priskribis kiel "Universitato de la Sovaĝejo." Li marŝus por streĉoj de miloj da mejloj, kaj verkis ekscese pri siaj aventuroj. La vagemo de Muir kaj la sento de miro, kiun li sentis en la naturo, estis parto de lia DNA. Kiam John Muir estis tridekjara, li vizitis Yosemite por la unua fojo kaj ektimis. Li priskribis la timon esti en Yosemite por la unua fojo verkante,

Ĉio brilis per la neforigebla entuziasmo de la ĉielo ... Mi tremas de ekscito en la krepusko de ĉi tiuj gloraj montaj sublimecoj, sed mi nur povas rigardi kaj miri. Nia tendara arbareto pleniĝas kaj raviĝas per la glora lumo. Ĉio vekanta vigla kaj ĝoja. . . Ĉiu pulso batas alte, ĉiu ĉela vivo ĝojas, la rokoj mem ŝajnas emocii de vivo. La tuta pejzaĝo brilas kiel homa vizaĝo en gloro de entuziasmo. La montoj, la arboj, la aero estis, elverŝitaj, ĝojaj, mirindaj, sorĉaj, forigantaj lacecon kaj senton de tempo.

La kapablo de Muir sperti la respekton de naturo kaj sento de unueco kun la montoj kaj arboj, kondukis al profunda mistika aprezo, kaj eterna sindonemo al "Patrino Tero" kaj konservado. Emerson, kiu vizitis Muir en Yosemite, diris, ke la menso kaj pasio de Muir estis la plej potenca kaj konvinka el ĉiuj en Usono tiutempe.

Konkludo: Ĉu Estontaj Ciber-Realaĵoj Malpliigos Nian Naturan Miron?

Leonard Cohen iam diris, "Sep ĝis dek unu estas grandega ero de vivo, plena de malakra kaj forgesado. Estas fabele, ke ni malrapide perdas la donon de parolado kun bestoj, ke birdoj ne plu vizitas niajn fenestrobretojn por konversacii. Kiam niaj okuloj alkutimiĝas al vidado, ili sin armas kontraŭ miro. ”

Kiel plenkreskulo, la momentoj, kiujn mi spertas, timas preskaŭ ekskluzive en la naturo. Kiel plej multaj homoj en la enketo de Laski, mi sentas min plej ekstaza proksime al la akvo, ĉe sunleviĝo kaj sunsubiro, kaj dum drama vetero. Kvankam Manhatano estas ĉirkaŭita de akvo, la rata vetkuro de tiu metropolo malfaciligas min senti grandanimecon kiam mi estas sur la trotuaroj de Novjorko nuntempe - kio estas la ĉefa kialo, ke mi devis foriri.

Mi loĝas nun en Provincetown, Masaĉuseco. La kvalito de lumo kaj la ĉiam ŝanĝiĝantaj maro kaj ĉielo ĉirkaŭ Provincetown provokas konstantan miron. Loĝi proksime al la Nacia Marbordo kaj Sovaĝejo sur Kabo Cod igas min ligi min al io pli granda ol mi mem, kiu metas la homan sperton en perspektivon tiel, ke mi sentas min humiligita kaj benita.

Kiel patro de 7-jaraĝa, mi timas, ke kreski en cifereca "Facebook-epoko" povus konduki al malkonektiĝo de naturo kaj sento de miro por la generacio de mia filino kaj tiuj, kiuj sekvos. Ĉu manko de respekto kaŭzos, ke niaj infanoj estu malpli altruismaj, prosociaj kaj grandanimaj? Se lasite senbrida, ĉu manko de timindaj spertoj povus rezultigi malpli amindecon en estontaj generacioj?

Espereble, la esploraj rezultoj pri la graveco de respekto kaj miro inspiros nin ĉiujn serĉi ligon al naturo kaj respekto kiel maniero antaŭenigi prosociajn kondutojn, amindecon kaj altruismon - same kiel ekologiismon. Piff kaj kolegoj resumis siajn rezultojn pri la graveco de respekto en sia raporto dirante:

Respekto ekestas en evanecaj spertoj. Rigardante supren al la stela vastaĵo de la nokta ĉielo. Rigardante trans la bluan vastecon de la oceano. Sentiĝi mirigita pri la naskiĝo kaj disvolviĝo de infano. Protestante ĉe politika amaskunveno aŭ spektante ŝatatan sportteamon vive. Multaj el la spertoj, kiujn homoj amas, estas ellasiloj de la emocio, pri kiu ni fokusiĝis ĉi tie - respekto.

Nia enketo indikas, ke respekto, kvankam ofte pasema kaj malfacile priskribebla, plenumas esencan socian funkcion. Malpliigante la emfazon de la individua memo, respekto povas kuraĝigi homojn forlasi striktan memprofiton por plibonigi la bonstaton de aliaj. Estonta esplorado devas konstrui sin sur ĉi tiuj komencaj trovoj por plue malkovri la manierojn per kiuj respekto forpelas homojn de esti la centro de iliaj propraj individuaj mondoj, al fokuso sur la pli vasta socia kunteksto kaj ilia loko en ĝi.

Sube estas YouTube-tranĉeto de la kanto de Van Morrison Mirinda Sento, kiu resumas la esencon de ĉi tiu blogaĵo. Ĉi tiu albumo nuntempe haveblas nur sur vinilo. La suba video inkluzivas la kantotekston kaj muntadon de bildoj, kiujn iu asociis kun la kanto.

Se vi ŝatus legi pli pri ĉi tiu temo, rigardu mian Psikologio Hodiaŭ blogaj afiŝoj:

• "Pintaj Spertoj, Seniluziiĝo kaj Potenco de Simpleco"
• "La Neŭroscienco de Imago"
• "Reveni al Senŝanĝa Loko rivelas Kiel Via Ŝanĝis"
• "La Evolua Biologio de Altruismo"
• "Kiel Viaj Genoj Influas Nivelojn de Emocia Sentemo?"
• "Carpe Diem! 30 Kialoj Kapti la Tagon kaj Kiel Fari Ĝin"

© 2015 Christopher Bergland. Ĉiuj rajtoj rezervitaj.

Sekvu min ĉe Twitter @ckbergland por ĝisdatigoj pri La Vojo de la Atleto blogaj afiŝoj.

La Vojo de la Atleto ® estas registrita varmarko de Christopher Bergland