La Psikologia Kerno de Maletikaj, Malsociaj Homoj

Neniu el ni estas perfekta, kaj ni ĉiuj foje faras aferojn, kiuj vundas aliajn homojn. Sed iuj homoj faras aferojn, kiuj vundas aliajn homojn multe pli ofte, kaj kun multe pli gravaj konsekvencoj, ol faras ni ceteraj. Psikologoj interesiĝis dum multaj jaroj kompreni homojn, kiuj regule damaĝas aliajn - ĉu per malhonesteco, avideco, manipulado, nerespondeco, traktado de aliaj maljuste, krima konduto (kiel ŝtelo, agreso kaj seksa atako), aŭ alimaniere vundi homojn, kiuj ne faras ' Ne meritas ĝin.

Ekde la 1950-aj jaroj, esploristoj studis grandan nombron da "malhelaj" personecaj trajtoj, kiuj inkluzivas malatenton de alies bonfarto kiel centra ero. Ĉi tiu esplorado montris ne nur, ke iuj homoj emas konduti en manieroj vundantaj aliajn, sed ankaŭ identigis apartajn trajtojn, kiuj estas asociitaj kun specifaj ŝablonoj de malutilaj kondutoj. Ekzemple, ŝablonoj de maletika, malsocietema konduto povas ekesti de malalta empatio, manipulemo, morala liberigo, narcisisma rajto, impulsemo kaj kelkaj aliaj malhelaj trajtoj. Ne ĉiuj malbonaj homoj samas.

Teamo de eŭropaj psikologoj lastatempe kompletigis programon de esplorado montrante, ke, malgraŭ iliaj diferencoj, ĉiuj ĉi tiuj malsociaj trajtoj havas komunan kernon, kiun ili nomis la Malhela Faktoro de Personeco, aŭ nur D mallonge. Ĉi tiu personeca karakterizo implicas la gradon, laŭ kiu homoj celas celi la celadon de siaj celoj - kiaj ajn tiuj povus esti nuntempe - senkonsidere ignorante la fakton, ke iliaj agoj vundas aliajn homojn aŭ eĉ intencite vundante aliajn homojn por akiri tion, kion ili volas.

En la ĵargono de psikologio, D estas la tendenco por homoj maksimumigi siajn proprajn deziritajn rezultojn koste de aliaj homoj, kaj pravigi iliajn malutilajn kondutojn kaj la damaĝon, kiun ili kaŭzas per aro de malsociaj kredoj. Sed nur pensu pri D kiel aparte malutila kaj maligna formo de egoismo. Ĉi tiu malhela eco povas manifesti diversmaniere ĉe diversaj homoj, sed se ni profundiĝas sufiĉe profunde, ni trovas, ke multaj maletikaj, malsociaj tendencoj dividas ĉi tiun saman bazan kernon.

La esploristoj temigis plurajn psikologiajn trajtojn, kiuj implikas D, inkluzive:

Makiavelismo— subtenante la uzon de trompo kaj manipulado por akiri tion, kion oni volas

Morala liberigo— orientiĝo al la mondo, en kiu homoj ne konsideras la moralajn kaj etikajn implicojn de siaj agoj

Narcisismo— penetra sento de supereco kaj grandiozeco, kune kun la kredo, ke oni rajtas uzi, se ne mistrakti, aliajn homojn por akiri tion, kion oni volas

Psikologia rajto— la kredo, ke oni meritas havi pli kaj esti traktata pli bone ol aliaj homoj

Psikopatio— neglekto al aliaj homoj, kiun karakterizas tre malalta empatio kaj tre malalta memregado (aŭ alta impulsemo)

Malbonvolemo— konduti en manieroj, kiuj damaĝas aliajn homojn, ofte por venĝi, eĉ kiam vundi aliajn, ankaŭ damaĝas sin mem

Sadismo— nesentema, kruela aŭ humiliga konduto, en kiu homoj kaŭzas fizikan aŭ psikologian doloron aŭ suferon al aliaj por aserti potencon aŭ por plezuro

Ĉi tio evidente estas nekutime maltrankviliga aro de karakterizaĵoj. La interesa afero estas, ke homoj, kiuj havas altan poentaron sur ĉiu el ili, same kiel iuj aliaj, altas en D.

Fosante iom pli profunde, ĉi tiu malhela majstra trajto implikas pakon de tri apartaj aferoj. La unua nomiĝas utila maksimumigo, kiu esence implicas fari ĉion necesan por akiri tion, kion oni volas. Ekzemple, homoj, kiuj alte kalkulas ĉi tiun eron pri D, raportas, ke ili diros aŭ faros preskaŭ ĉion necesan por akiri tion, kion ili volas de aliaj homoj.

La dua ero konsistas celkonscie fari aferojn al aliaj homoj, kiuj malhelpas siajn celojn, kaŭzas al ili aflikton aŭ korpe vundas ilin. Kaj trie, homoj, kiuj gajnas altan valoron pri D, havas kredojn, kiuj pravigas siajn malicajn agojn, kiel ekzemple kredi, ke ili superas aliajn homojn aŭ rajtas akiri tion, kion ili volas.

La bildo, kiun oni ricevas pri homoj, kiuj altas po D, estas ekstrema, mizera egoismo. Kompreneble, ĉiuj el ni atentas niajn proprajn interesojn kaj kondutas laŭ manieroj, kiujn ni pensas plibonigi niajn vivojn kaj feliĉigi nin. Multa tempo trakti niajn celojn ne efikas multe, se entute, sur la bonfarto de aliaj homoj. Alifoje, atingi niajn celojn povas malhelpi la kapablon de aliaj atingi la iliajn - kiel kiam ni gajnas la ludon aŭ ricevas la laboron - sed en ĉi tiuj kazoj, ĉiuj akceptas antaŭen, ke iu venkos, kaj iu perdos.

Plej multaj el ni provas ne vundi aliajn homojn dum ni celas niajn celojn en la vivo. Sed homoj, kiuj havas multe da D, ne zorgas. En iuj kazoj, ili eble simple ne zorgas pri tio, ke kontentigi iliajn celojn vundas aliajn homojn, sed en aliaj kazoj, homoj altaj je D povas intence vundi aliajn por atingi siajn celojn. Eĉ pli malbone, foje la celo mem estas vundi aliajn, kiel kiam homoj serĉas venĝon. Kaj kiam ili vundas aliajn, homoj, kiuj gajnas alte en la Malhela Faktoro, pravigas vundi aliajn homojn por akiri tion, kion ili volas.

Nun, kiam esploristoj identigis ĉi tiun malhelan personecan trajton, necesas esplori kial ĝi ekestas. Kio igas iujn homojn kutime malatenti la bonfarton de aliaj kaj eĉ fari aferojn, kiuj kaŭzas aliulojn grandan aflikton? Kaj ĉu estas io, kion ni povas fari, kiel individuoj kaj kiel socio, por malpliigi la nivelon de egoisma malatento, kiu subestas tiom da niaj problemoj kaj kaŭzas tiom da doloro? Malmultaj aliaj aferoj plibonigus la socion pli ol trovi manierojn redukti la tropezon de la Malhela Faktoro de Personeco.